言传身教皆而有之[第1页/共2页]

在廉洁上，曾国藩做了几十年的官，向来不取一文来源不明的钱，并且发誓不靠仕出去发财。他以为收取不明之财是一种最光荣的事情。他警告家人该当自餬口计。在京仕进十年，他一向过着贫苦的糊口。厥后勉强凑足了一千两银子寄回家中，还一再叮咛需以四百两分赠送戚族的贫困者。今后带兵多年，担负总督时，也向来没有占有公家一丝一毫财帛。

曾国藩深切地熟谙到不管本身获得的职位、财产有多么地刺眼，也只是一代。如果后代不成器，他们的境遇并不被看好。越是富人、官家的孩子，越应当谦善慎行，加强本身的涵养。一小我的胜利归根结底还是在于本身。历观往代，他总结出居家中的四败：奢淫、骄怠、反面、侮师慢客。是以不管他多么繁忙都不忘教诲后代成败兴衰的事理。他是典范的主张言传与身教兼而并重的人物，他写了上千封家书，主如果针对后辈们的教诲。同时，他又言行必一，以身作则，是率先垂范的典范。他明白只要本身先做好，才有资格说别人，说的话也才更有压服力。他的树模首要触及糊口、事情、读书、涵养、教友、廉洁六个方面。

10．熏陶情操：每月作诗文数首，培灵感养盛气不丧心志。

11．习字：早餐后，习字半小时，以此为课不做迟延。

9．日记：每日一则，体味糊口。

他教诲儿子，要成大器必须谨守简朴。他以为凡世家后辈，若能在衣食起居上与普通人家不异，就能有出息。若感染上富人的豪侈风俗就难有作为了。本身身为将相，但统统衣服加起来还不敷三百金。孩子们若也能对峙这类简朴风格就是一种福分了。

这十二条的合用性天然不消多言，遵循此规条办理，必有效果。

3．夙起：拂晓即起，醒后不沾恋。此为一天内“勤”的开端。

他在道光二十九年(1849年)四月十六日做澄弟温弟沅弟季剃中教诲弟弟，大抵意义说：我细细思虑，发明天下官宦人家，多只福泽一代，子孙多奢骄毫无作为，到第二代还优良的都很少。贩子的家庭，节约的能耽误到三四代，耕读为生的人家，能耽误到五六代，此中贡献白叟，亲朋相互珍惜的便能够福泽十代八代。当今我们乘祖上的福泽，少年得志，就担忧一辈子就用完，以是但愿各位弟弟和孩子们，尽力做耕读孝友似的人家，不仕进宦的人家。曾国藩几次夸大家势兴衰与小我的涵养、发愤有很大的干系，孝友会使家庭畅旺发财，悠长延绵而不致式微。

在孝亲上，曾国藩对于父母祖父母非常贡献，他警告兄弟以及后代对于父母祖父母的一言一行，要谨守毋违，且为文纪之，以示后辈，传为家训。曾国藩把兄弟敦睦、贵体孝道、实施节约作为家运之兴的底子。

天下有做不完的学问，读不完的书，以是学要有法，习作要有道才气学有所得。

在涵养上，曾国藩有极大的胜利，是以被称之为“圣相”。他时候检点本身，力求心安理得，尽力长进。他所作的五箴，不但能够律身，亦兼可教诫后辈，垂范后代。

12．夜休：劳心疲神之事，切戒切戒。

由此不丢脸出，人平生的学习有很多的内容，想做一个优良出众的人才，不完美本身，不尽力管束本身是不可的。不管是思惟品德还是外在前提，都应当有所长进才是。胜利就藏在每天的尽力过程当中。

在糊口上，曾国藩警告家人以节约矜持。他常常痛自惩责，他对曾家寄予了厚望，但愿家人力行俭仆。