习学之事，相伴终生[第1页/共4页]

回家今后，父亲见他花了上百两银子买回的一堆书，不但没有责备，反而鼓励他说：“尔乞贷买书，吾不吝为汝弥缝(还债)，但能悉心读之，斯不负耳。”父亲的话对曾国藩起了很高文用，今后他闭门不出，发奋读书，并立下誓词：“嗣后每日点十页，间断就是不孝。”

在曾国藩读书表率的树模下，湘军将帅们则是把孔、孟、周、张、程、朱，直到船山的“圣贤学脉”、“儒家道统”作为本身的思惟信奉，并把《船山遗书》(特别是此中的史论)当作“千秋金镜，帷幄珠囊”来读的。曾国藩在《船山遗书》刊刻之先就大量几次地浏览了能够寻觅到的船山著作，特别对于《读通鉴论》、《宋论》等史论性著作已烂熟于心，多故意得体味，日记中均有记录。在他的保举与倡导下，一些湘军将领也早在曾氏兄弟刊刻《船山遗书》之前就已开端研读船山著作，而在《船山遗书》刻成以后更加构成飞腾。当然，这批将领也不是仅仅研读船山著作，并且也像曾国藩一样，从中国传统文明宝库中广搜博取，以求治国用兵之道，为其军政实际办事。正如郭嵩焘所说：“军兴以来，湘人起文学任将帅，肩项相望。一时武健强力，多知折节读书。军行所至，闻弦歌之声。”多量湘军将领多是从“一介墨客”、“布衣寒士”而投笔从戎，从文书、幕僚或中下级军官，一跃而成为统兵作战、独当一面的初级将帅，很多人成为巡抚总督一类的封疆大吏，有的葚至成为清朝中心当局的尚书、军机大臣、大学士。他们异口同声地赞美船山、弘扬船山，明显从《船山遗书>>中获益匪浅。光绪年间湖北学政孔祥麟说：“船山所著史论，具上、下古今之识，指陈历代之兴衰治乱，是以咸、同之际，复兴将领，半湘省儒生，其得力夫之之遗书者皆多。盖夫之知明社之覆，前由武备之废弛，后由兵谋之未娴，故于历代兵事谋之甚详。湘人服膺其书，多明将略戎机，遂能削乎大难。”这就充分辩了然以曾国藩为代表的湘军将帅们为甚么在兵马倥偬的烽火中，如此当真地研读、刊刻、倡导、弘扬<<船山遗书》的汗青奥妙。

曾国藩之以是能成为“办事而兼布道之人”，与他的治学之道很有干系。

曾国藩在青少年期间就酷好册本。1836年的那次会试落第后，他自知功力欠深，便当即清算行装，怅但是归，搭乘运河的粮船南旋。固然会试落榜，但却使这个发展在深山的“豪门”士子大开眼界，他决定操纵此次回家的机遇，做一次江南游，实现“行万里路，读万卷书”的弘愿。这时曾国藩身边所剩的川资已经无几。路过睢宁时，碰到了知县易作梅，也是湘村夫，他与曾国藩的祖父、父亲非常熟谙，与曾国藩也了解。他乡遇故交，易知县天然要留这位老乡在他所任的县上玩上几天。在扳谈中得知这位湘乡举人会试未中，但从其家教以及曾国藩的言谈举止中，便知这位老乡是个不凡之人，出息天然无量。他见曾国藩留京―年多，所带银两必定所剩无几，故意帮忙曾国藩。当曾国藩开口向易作梅知县乞贷做盘费时，易作梅慷慨应允，借与曾国藩一百两银子，临别还给了他几两散银。颠末金陵时，他见金陵书肆非常发财，便流连忘返非常爱好这块处所。在书肆中曾国藩瞥见一部精刻的《二十三史》，爱不忍释，本身太需求这么一部史乘了。一问代价，曾国藩大吃一惊，刚好与他身边统统的钱相称。他还是下定决计，必然要把这部史乘买下来。书商仿佛猜透了这位年青人的心机，一点价都不肯让低，开价一百两银子一毫也不能少。曾国藩心中暗自策画：幸亏金陵到湘乡满是水路，期票既已交钱定好，沿途就不再玩耍了，省吃罕用，所费也很有限。随身所带的一些皮袍冬衣，归正这时已是初夏也穿不着了，干脆送去当了，勉强还可凑足回家的盘费。因而曾国藩把一时不穿的衣物，全数送进了当铺，决然把那部敬爱的《二十三史》买了返来。此时，他如获珍宝，心机上获得了极大的满足。他平生第一次花这么多钱购买财物，这就是册本。此一行动，闪现了曾国藩青年期间志趣的高雅。在曾国藩的平生中，他不爱钱，不聚财，但却爱书，爱聚书。