立人之前，读书明志[第1页/共3页]

人无志向，荏弱无刚。没有志向的人生是自觉标人生。胜利人士无一不是遵循本身的志向尽力拼搏成绩光辉人生的。

曾国藩不是巨人，他只是一名封建士大夫，在国与己的挑选中更多偏向于后者。他的进德修身的延长便是既成绩本身，也成绩别人，其明哲保身的思惟仍然存在。但是他能够提出读书的最远目标是报国为民，且能志在于此行亦如此实属不易。反观现在，有志向的人，为中华之崛起而读书的人少之又少。

曾国藩出身寒微，曾为了读书四周筹钱。为了买到一部本身爱好的书，把御寒的衣物典在当铺里，从这里能够看出曾国藩在本身处境非常糟糕的环境下还是如此自强自主。在他厥后功成名就之时，做人更是不忘自强自主。在曾国藩的脑筋里，想得更多的是如何“立”。在他看来，一小我能够“自主”，方能于奇迹上真正有所成绩。

曾国藩与平常人一样，也有患得患失、斤斤计算、目光短浅的时候。一次，他曾无情地鞭挞本身：“没有人生志向，糊口不能保持安好，不能安美意里也就没法自在，这统统的统统其底子就在于没有建发愤向啊！我对事情常常持有成见，常常不能容忍小的事情，是以一些藐小的事情，也会让我想一个早晨，一碰到不顺心的事情，就会没精打采的，这恰是我思虑过量的启事。糊口没有目标没有方向，本身见地又陋劣，想获得心灵的安好与自在，的确太难了。更何况想的都是粗陋的鄙见。在与人来往时爱往小处计算，而引发本身的大不快，又无时候调剂本身，长此以往，就是本身在迟误本身啊。”

我们应当能够看到，很多人在开端时本来有相称程度，但是多年畴昔以后，他就是没法与别人比，不是他的智力不如人，也不是前提不如人，而是只晓得一味尽力支出而不晓得是为甚么在支出。没有一个尽力的方向，到头来是“竹篮打水”空忙一场。

人生的代价、意义和境地，在对志向的寻求过程中有了很好的表现。发愤的人和没有志向的人，在人生的各个方面都大不不异。

鄙谚说：为人有志，前程有望。做人应先从发愤开端，志向也是人生但愿的开端。

古语有云：“繁华足以愚人，贫贱足以发愤。”也就是警示先人：充足安乐的环境能够让人落空昂扬自主的动力，从而消磨本身的斗志。相反贫苦艰苦的环境却可熬炼一小我的心志，使其在这类环境中觉醒，从而萌发窜改近况的动力。曾国藩处在安闲、舒心的糊口里，仍念念不忘自主自强是值得先人佩服和学习的。环境的吵嘴对于表情是有影响的，但是并非决定性感化。

曾国藩的志愿，是和他的治学目标论紧密相干的。曾国藩刚到京师时，不免六神无主，心神不静，他以为本身心神不静是因为没有志向，厥后他昂扬发愤，改名为国藩，决计要成为国度之藩篱。他没有怨天尤人而是发奋图强，为本身的志向不懈尽力！每小我治学都有本身的目标，或想跻身宦途，或想发财致富，或想熏陶脾气，或想消遣自娱，或想著书立说以警先人。正如古书所训：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”而曾国藩固然是通过科举测验而获得官位进而得以升迁的，但他对钳制心智、残害脾气的科举轨制却贬损有加。他主张治学的目标应在于“修身、齐家、治国、平天下”。

人无志向，荏弱无刚。人平生如果没有斗争的方向，便像没有舵的船，只会四周漂流，遇险也不懂避，遇激流也不慎行，终无所成。曾国藩说：“人行能自发愤，则圣贤豪杰何事不成为？何必借助于人！”