补拙补心，勤必有成[第1页/共3页]

曾国藩曾把治学为人之道概括为八个字，即“八德”，列于首位的就是“勤”，他以为勤字最为首要。以是他每当同时议论几个字时，老是将“勤”字放于首位，如“勤廉”、“勤慎”等。厥后他写居官三箴，为“勤”字写了四句注脚：“手眼俱到”、心力交瘁、困知勉行、夜以继日。

同治元年(1862年)八月十九日，他在日记中自责：克日来公事上不是特别地细心，访客也很多，志趣也比之前涣散了，军事、吏事、粮饷事、文事每日都应经心极力，以求进步。因为一日没有长进就是退步了。今后每日会更加留意吏事，勤见僚属，多体味环境；留意军事，从经验将领，督察练习动手；留意粮饷之事，从人数高低手；留意文事，从广征古训开端。每天中午之前多留意吏事和军事，午后多留意饷事，早晨看文事。

曾国藩对“勤”字的熟谙也很有深度。在他看来，“勤”字是人生第一要义，是修身、齐家、为官、治国乃至平天下的前提。他以为，千古以来，圣贤豪杰之士，立品于世能功成名就，无一不是因为勤。人如果勤奋，就没有甚么做不到的，反之就会一事无成，还能够招致灾害。

曾国藩通过对汗青的研讨，得出如许的熟谙：乱世创业垂统之豪杰，以襟怀豁达为第一义，季世扶危救难之豪杰，以心力劳苦为第一义。他以为当时的清朝正处于动乱不安的季世，而把本身比作扶危救难的豪杰，若想完成安定天下的志向，只要勤奋罢了。

他把勤字的表示归纳为五到：身到，心到，眼到，手到，口到也。身到者，亲巡乡里，治军则亲巡堡垒，亲探贼地是也。心到者凡是苦心分解，大小层次始终清楚，理其绪而分之，可归并同类也。眼到者，着意看人，当真看公文也。手到者，于人之是非，事之关头，漫笔写记，以备忘记也。口到者，令人之事，既有公文，又苦口叮咛也。厥后他又总结出了三勤：口勤，到处察看；脚勤，事事体恤；心勤，勤思多动脑。

曾国藩不是资质绝顶聪明的人。他以是能获得如此大的功劳，能够说满是“勤”字而至。这与其节约家风有密切干系，但同时也是曾国藩本身涵养的成果。

曾国藩办事勤奋，在他任直隶总督时表示得最为凸起。1869年初，他进京见陛，这是他自从离京后第一次回京，前后已十几年。当时直隶虽是京畿重地，吏治败北却到了无以复加的境地。官员疲玩，讼案堆积如山，民怨沸腾。以是，曾国藩一上任，就拿吏治开刀。吴桥知县王恩照、曲阳知县万亨泰、武强知县王庶曾、迁官知县周培锦、冀州知州宋炳文、保安州知州李作棠、怀安知县谷洪德，这些人道情疏懒，不睬讼狱，曾国藩一概奏请撤职，大刀阔斧地停止整饬，吏治民风，为之一振。

曾国藩统领湘淮两军，如此沉重的职务下，他每天仍能操纵闲暇读誊写字。奏牍、手札、家书、批文、日记，几近都是他亲手所写或删定，仅现在留传下来的就达数千万字。他写家书，恐怕也是古往今来最多的。他自从向倭仁学习写日记后，几近从未间断。他的日记也有几种，如《过隙影》、《茶余偶记》、《求阙斋日记》等，仅留传下来的就有百万字之多。他所写的奏章、批牍更加不成胜数。这类好学风俗，至老弥笃。在归天前的一年中，他作诗数首，文章十多篇。此中《湖南文征序》、《重刻茗柯文编序》，述古今以来文章源流，观点精炼，是传世不朽的佳作。在归天前一个月，他还为湘军前期的名将刘松山写墓志铭，但因病发而未能脱稿。