脚踏实地，学自有得[第1页/共2页]

他为官平生，固然没有很多遗产，但毫不是没有遗产的人。还远远未光临终前，他就在思虑如何措置遗产的题目，他但愿本身留给先人的都是无益有害的。

这也是曾家的传统。所谓穷则思俭，俭以善德，俭以养廉，有德有廉可谓君子，于别的又何所求耶？曾国藩以为，给子孙留下万贯家财，不如教子孙走正道，让子孙学会一些餬口的技术，自食其力。正所谓“处贵而骄，败之端也；处富而奢，哀之始也”，这就是奉告我们人如果骄奢淫逸，即便身处繁华，也必定失利。

构造算尽的揣摩不如脚结壮地地糊口，这是胜利者的警言。

他在给弟弟的信中也表达了近似的意义，说：“我们弟兄身处如许的期间，名声远扬，应以钱少、财产少为好。一则常日里能够制止别人眼红，招人妒忌。二是看到家中宽裕的状况，子孙们也不至于一味讲究豪侈了。我们曾家历代的立家气象、格式没有窜改，从嘉庆末年到道光十九年，我见到祖父星冈公每天糊口守通例。不信赖医药、堪舆、和尚、巫师、祷祝等事，这也是老弟曾经亲目睹过的。我们这一辈的人当真遵循家风，则家道便可多支撑些年，望老弟率纪泽及各位侄儿实在做好。家中木器还不齐备，请老弟帮兄购买一些，家具只求健壮耐用、不要超越三百两银子。不图雕花镂图，但油漆要好一点，如许能耐久耐用、房屋不求华丽，四周要多种竹木松柏，多留些地做菜园，即便占去一些地步也不要紧，贫寒简朴就像贫苦人家，所领的养廉银全数充公利用。没有购买一廛房地、一区田亩，用饭不过四簋，男女婚嫁，不过两百银子。”

曾国藩以为家属的畅旺发财取决于家庭贤人的呈现，曾国藩眼中的“贤人”是指能够自主之人，他常说：“家中要得畅旺，端赖出贤后辈。若后辈不贤鄙人，虽多积银积钱积谷积产积衣积书，老是徒然。后辈之贤否，六分本于天生，四分因为家教。”又说：“所贵乎世家者，不在多置良田美宅，亦不在多蓄册本书画，在乎能自建立子孙。”而这类“自建立”之人，是指具有保护家风、畅旺家属才气的后辈。

自主于世，严于律己，始终尽力不弃，方能终有所成。

1854年2月上旬，曾国藩的父亲号令他写一副春联挂在大厅之上，他写道：有子孙有故乡家风半读半耕，但以箕裘承祖泽；无官守无言责世事不闻不问，且将艰巨付儿曹。

曾国藩对父亲的观点非常附和，他常说，他依托祖宗的积善行德，年纪悄悄就“一帆风顺”做了高官，深怕因为本身一小我享用而导致家道中落，是以死力劝戒各位弟弟和后代们：愿咱家成为耕读孝悌之家，而不肯成为官宦之家。

别说前人了，即便是现在，多数人的看法也是用尽体例为子孙积聚财产。即便后代不能自主也不舍流落街头，遭人嘲笑。但是他们却没想过为子孙留下过量财产，反而是害了子孙。因钱多糊口无忧，子孙就变得不思进取，最后导致坐吃山空。

恰是出于这类熟谙，曾国藩平时对本身的子侄老是严加训戒，要他们学会餬口的一技之长，并奉告他们：在家业畅旺之时，要想到式微时的风景；人处在高位之时，要想到处于低位时的风景。繁华要赫的人家，更不能健忘这个事理。

曾国藩平生崇尚自主于世，从他的生长过程中我们能够看到他历经艰苦，但始终尽力不弃，终有所成。他严于律己，对本身的后辈也是一样要求。他仕进不贪，不爱钱，更不为后代积财，在明天也是令人感慨不已的！