第十五章 悟明[第1页/共3页]

田租是谷物，别的那些布匹，是村民们得情意，算做香火钱。别的另有一大袋得钱，也算在内。

『师兄，我给你先容一下，这位是李家十三郎。方丈聘他为本寺新任帐房。』『见过悟明禅师。』，李忱双手合十，一起上，了凡还跟李忱说了，现在方丈慧寂禅师，年龄已高，保不准天被佛祖召见，很多人都以为，悟明很有能够接任方丈。

成果一来一回，贩子赚饱了，寺里和百姓都当了冤大头。既然如此，乾脆本身接送比较便利。

李忱很奇特，那些百姓是如何，本身都不怎麽好过了，还省吃俭用得，存下一些东西，要献给寺里。

因为谷物，布匹这些东西，庙里都是用得上的，你把收来得租子换成钱，又拿钱去买，真的是嫌钱多吗？

在他看来，这类行动，的确太像下山打劫得匪贼了。并且此次下山，匪贼们还是满载而归。

这几本都是新的帐本，李忱前些天，搞旧得帐本，搞得晕头转向。流水帐似的帐本，看得太费事。以是他决定搞新的。

作为直接管益者，李忱不好说什麽，作为一个庞大佛教机器中的一个寄生虫，他不好说佛教如许如何不好。

关於帐本什麽，他没有太好得设法，他没学过管帐。思前想後，只决定分红支出与支出。然後每各项目又分红几大类，米、布、钱，这几个是最大宗得，每天都会有出入，每项目都要伶仃成为一本。然後其他一些细分得，另立新帐本。比方说有多少田产等等。

来的时候他们这十牛车，李忱还想，会不会太小题高文。成果归去，还真是装得满满。这十牛车还不是全数。只是一部分，其他地区另有其他和尚会去。

这些李忱都是能了解得，透过与村民得打仗，以及本身从史乘上获得得知识，李忱了解了大抵。只是了解归了解，吐槽归吐槽，归正被吐槽得长命寺方，也不会晓得。

你说，为何不缴钱呢？唐朝这时候，已经实施两税法了吧。是没错，缴钱便利。趁便还用飞钱，岂不是更便利。只是如许的确就是奉上门给人宰的肥羊。

就算有零钱，也不会很重。过必然命额，都能够换成大钞，一点都不费事。一些有钱一点得，乃至连零钱都不要。便当商店拿到零钱，都顺手捐出去了。进入到21世纪，电子钱包之类的物品，更是便利。

他为本身东主摆脱，不管阿谁宗教差未几都如许吧。像阿谁高原上的喇吧教。信徒都过得苦哈哈得，喇吧们一个糊口赛过一个，国度替他们修铁路，另有各种补助，还不晓得戴德。一个个信喇吧信得跟什麽似的。伊斯兰教不体味，然後像基督教，也是趴在公众身上喝血的，一向到了近代，才渐渐改进。

二来，应当算是庙方慈悲为怀。村民把收成换成钱，再拿去交纳田租，因为歉收谷贱，立即就得被宰一笔。

农闲期间，闲着没事做得村民们，热烈得鼓掌回应，表示以後必然会多积德积善，不作歹事。在村民们热烈得反应中，他们在村内用过村民接待的早餐，十台牛车十个比丘，一个帐房，及一个小沙弥，踏上归程。

繁忙得秋收时节，李忱前几天跟鬼子们下乡扫荡，错了，跟比丘们下乡，收租兼弘法。返来以後，开端繁忙得登记这些天得收成。

也难怪李忱会如许想。当代人，大额都用汇款了，不管多少钱，一下子就汇畴昔。而小额也有便利得纸钞能够照顾。

这72o石，只要纯真得田租。每亩约莫年收1.2石。这数字算高还是低？李忱一点都不体味。只是他透过跟村民得问话，晓得如许算低了。每年约莫是1/3得地租。