第十四章 比丘的社会功用[第1页/共3页]

『阿拉伯数字，没有什麽十百千万辨别。也不是，我是说，不像我们风俗用得数字，也是满十进位。只是阿拉伯数字是直接进位，像如许1和o就是十了。321，如许写就是三百二十一了。』李忱也不晓得，唐朝这时後有没有阿拉伯数字传入，只能先称呼胡数，後来想想不风俗，还是改成本来名字。实在，改不改名，仿佛没什麽意义。

『十三郎，这是什麽阿。如果给方丈看到，你拿东西在纸上乱涂，方丈会活力得。』这个时候，华侈纸张得行动，很不成谅解。这还不是宋朝以後，纸张因为大量需求，产量有所提昇得年代。在唐朝已经呈现各种纸张，但是纸张得产量还赶不上宋朝。以是，纸很贵要珍惜用纸。华侈纸会被背得。

李忱一边听着，内心一边想着。就是透过这些个小故事，佛门一方面导人向善，一方面接收信徒。小故事风趣，没有什麽大事理，但是就是这些小故事，让人们听出来了，让外来宗教得佛教，得以过本土产生得玄门。

一个和尚行脚来到此处，向村民化缘，村民给和尚吃食，和尚说个故事回报他们。因为百姓实在很无聊，是以一有这恙的机遇，常常会堆积很多人。

『这四周，仿佛还挺承平得。』，吃过两碗香喷喷得米饭後，李忱出来漫步消食，感受四周环境还不错，有感而。

『….太宗天子正在内里旁观，只见那壁厢环佩叮当，先香奇特，外有两队提烛，然後是十殿阎王，降阶而至，…..。』，李忱看到远处，有和尚在开讲，变走畴昔，听听。

想到佛教，又想起天下上两个信奉人数最多的大派，基督教和伊斯兰教。不要说玄门，连佛教都有力抵当。人家是一手拿着刀，一手拿教义在传播得。

如果有一天…李忱握紧得拳头又放下。

不像现在这些，粗粗用水烫过，就端上桌。也不能说难吃，但是连点盐味都没有。在长命寺内里，卖力煮菜得和尚，好歹会放点盐，这里真的什麽都没有。

『施主，无形之物，迟早会破坏得。施主切莫介怀。好痛…十三郎，你还真打阿。』，了凡捧首。『身材得疼痛是一时得，这位沙弥，切莫健忘此次经验。』

如答应以做什麽？不就是便利满清统治吗。假定哪一天汉人当家作主，满人被踢回白山黑水，你说蒙古靠近满人还是靠近汉人？

还没偶然候练字得李忱，不得不克难一点，想出变通体例来清算帐簿。想要他在短时候内，把羊毫字，写得又快又好，实在是<不成能得任务>。以是他只能拼集着用布包着快长形柴炭，代替羊毫。

看李忱写得用心，渐渐靠畴昔，玩皮得用力把东西从李忱手中抽手，『『借我看看。』，『阿…，谨慎，来不及了…。』李忱楞了一下，现了凡把笔抽走，正提示他谨慎别弄坏了，已经来不及了。

晚餐很简朴，就是一些粗菜淡饭。一些村民们采摘的野菜，水烫过就端上桌。李忱吃得了无滋味，就是水烫青菜，没有油炒过，也没有酱油能够沾。

实在，这四周看得出来，挺承平得。村民们固然没有个个绫罗绸缎，可穿着也算是乾净整齐，精力也是非常饱满。加上他们对和尚恭敬地态度，晓得这些佃耕长命寺庙产得百姓，与长命寺干系还不错。以是不消担忧配角被人家路过得侠客，给行侠仗义掉了。

实在会珍惜用纸，不但仅是因为纸张还是很希缺且高贵得货色，更因为纸张还负有传承文明得任务。传承文明，传承知识，都要靠纸张。以是每个知识分子都会很恭敬纸，一张纸正反两面都要被誊写，并且还不能随便丢掉，不消得废纸都要被烧掉。