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而《阴符奇门心法》被铸于‘轩辕剑’当中，以禁止九黎族蚩尤遗落的‘九黎魔刀’的现世和九黎族蚩尤险恶力量的复仇，而后‘轩辕鼎’被四象青龙，白虎，朱雀，玄武保卫，而‘轩辕剑’被轩辕黄帝保管，直至厥后流失于江湖当中，《阴符奇门心法》也被先人称为《轩辕宝鉴》。

“人以虞愚，我以不愚圣。人以期其圣，我以不期其圣。沉水入火，自取灭亡。天然之道静，故六合万物生。六合之道浸，故阴阳胜。阴阳相推，而窜改顺矣。是故贤人知天然之道不成违，因此制之至静之道，律历所不能契。爰有奇器，是生万象，八卦甲子，神机鬼藏。阴阳相胜之术，昭昭乎尽乎象矣。”

六合乾坤阴阳配，五运六气辩旺衰；

玄女：“官昏庸而贪，丧德而暴；积乱于内，引患于外；伐民纵暴，好歹倒悬；民冤不伸，恶暴不除；不树中枢，众心狼藉；疏于善化，邪风骚行；华侈普张，天降饥荒…”

黄帝带领四大卫士和兵士乘胜追杀，俄然天昏地黑，浓雾迷漫，暴风高文，雷电交集，本来蚩尤请来了“风伯雨师”助战。使黄帝的兵士没法追逐。

黄帝：“何谓治国之道？”

“本性，人也；民气，机也；立天之道以定人也。”

黄帝：“何谓霸道之弊？”

玄女：“兵虽凶器，倒是国之大事。善战是万物之母，善用是万物之王。国富、兵强、正用、善用则神通，则得益。若非用所用，不善用，或穷兵黩武，必招引祸害。故善养之，慎用之。用兵之道，在于避其锋芒，待机而发，或以强击弱，或以荏弱胜刚烈。兵无常形，兵道多变而诈。将之明敏，随机应变，方战而胜之。得天时天时人和者胜，不得者必败；有备而无患，国富兵强、民安则国泰。选贤、任能、用谋。以德服众，以理教养。将之心强胆壮志坚善谋而胜。出师有理即得民气而威，出师知名必失民气而败。应时权变，见形施宜。洞察诸情，彼已皆知。审时度势，因敌制胜。善激勇气，众志成城。待机而动，进退自如。重修将德，榜样士卒。功罪清楚，奖惩公允。用兵交战，勿违农时。兵在于精而不在多，将在智勇不在貌美。兵势多变，用之宜速。以逸待劳，击敌疲惫。行柔而刚，用弱而强。观六合之象，明用兵之道。攻其敌其敌不知所守，我自守令敌不知所攻。攻心为上，善蓄精锐。”

九宫真假得扶仰，三奇六仪须当位；

迨及元末，刘基（字伯温）获得《阴符经》，助朱元璋创建大明江山。自此以后，也因为这部《阴符经》内里记叙了富可敌国之奥妙，而招致杀身之祸。本书记叙的就是因为这部天书——《阴符经》以及《轩辕宝鉴》秘笈而引发的的元末到明朝初年朝堂之上的翻云覆雨与江湖后代的恩仇情仇。

“天发杀机，斗转星移；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，六合反覆；天人合发，万化定基。”

一次，蚩尤侵犯了炎帝的处所，炎帝起兵抵当，但他不是蚩尤的敌手，被蚩尤杀得一败涂地。炎帝没体例，逃到涿鹿要求黄帝帮忙。黄帝早就想撤除这个各部落的祸害，就结合各部落，筹办人马，和他的四个卫士青龙，白虎，朱雀，玄武，带领着千军万马，在涿鹿的郊野上和蚩尤展开一场大决斗。在大战中，蚩尤的兵士固然凶悍，也抵挡不住，纷繁败逃。

玄女：“君有何难事，请道来？”