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黄帝带领四大卫士和兵士乘胜追杀，俄然天昏地黑，浓雾迷漫，暴风高文，雷电交集，本来蚩尤请来了“风伯雨师”助战。使黄帝的兵士没法追逐。

九宫真假得扶仰，三奇六仪须当位；

“人以虞愚，我以不愚圣。人以期其圣，我以不期其圣。沉水入火，自取灭亡。天然之道静，故六合万物生。六合之道浸，故阴阳胜。阴阳相推，而窜改顺矣。是故贤人知天然之道不成违，因此制之至静之道，律历所不能契。爰有奇器，是生万象，八卦甲子，神机鬼藏。阴阳相胜之术，昭昭乎尽乎象矣。”

“瞽者善听，聋者善视。绝利一源，用师十倍；三个日夜，用师万倍。心生于物，死于物，机在目。天之无恩而恩生，迅雷烈风，莫不蠢然。”

黄帝：“何谓六合之道？”

“观天之道，执天之行，尽矣。天有五贼，见之者昌。五贼在心，实施于天，宇宙在乎手，万物生乎身。”

黄帝：“九天玄女下尘寰，定可帮忙我安邦定国，停歇战事。”

玄女：“君有为而民自化，君好静而民自正；君无事而民自富；君无欲而民自朴。故恩主之；文武并行，文主武辅；与民生息，宽松镇静；建立底子，凝集民气；以文善化，循循引诱；惩恶扬善，扶弱济困；上应天理，下顺民气；行仁义，施德慧；立正法，塞正道；修庙堂，祭祖明；四方怀德，百姓感化，高低同心，则成铜墙铁壁；忌犯公愤，勿积民怨；治本则安，得贤事成；义举天佑，强大威行；嘉奖耕桑，民乐国安；以正治国，慈悲宽宏；勿大折腾，令民平静。”

“性有巧拙，能够伏藏。九窍之邪，在乎三要。能够动静。火生于木，祸发必克，奸生于国，时动必溃；知之修练，谓之贤人。”

黄帝是聪明人，看了《阴符经》全文以后，已明白大抵，决计要好好保藏，在深明全义的根本上经心实施，并欲传播后代。

九星在天布八方，门为人和为枢机；

玄女：“天有大道，地有循轨，动而有序，存而在理；六合互依，难分难离；王者顺之，合其天成；物极必反，盛极则衰；寒热不并，各有端儿；刚柔阳阴，祸福相转；掌控其度，顺其真谛；防物极、盛极、寒极、热极、刚极、柔极、阳极、阴极、福极，立而不倒，败而不败。”

经籍当中除了三篇注释，还记叙了一套武功秘笈《阴符奇门心法》：

黄帝惊醒，发明了扶案之上的一卷天书——《阴符经》。

天书一代一代的传承，到了三国期间传到诸葛亮手中，辅备夺得三分天下。两晋南北朝期间、隋、唐、黄帝留下来的秘笈，在周朝被姜太公在昆仑山获得，他操纵秘笈上的方术助周伐纣，使周朝有八百年的统治。战国时又传到鬼谷子--王禅老祖手中。他将秘术传给门徒--苏秦、张仪、孙膑、庞涓，而使其徒成为当时赫赫驰名的将相之才。到了汉朝，张良于黄石公处得秘笈，旺汉四百年。《阴符经》就如许在奇异的体例下传至五代，期间固然也有获得《阴符经》者，但多数不全，其他已经流落官方。如诸葛亮获得是道术——《演道章》，郭璞、杨筠松获得的是堪舆术（阴阳风水）。在宋朝获得《阴符经》的是一代鸿儒，著作等身的绝代学士朱熹。但是不管何人所得，黄帝宝藏却从未有人找到过。

进退天然法有为，世事尽在一掌间。

说罢，玄女便随灵光遁去。

迨及元末，刘基（字伯温）获得《阴符经》，助朱元璋创建大明江山。自此以后，也因为这部《阴符经》内里记叙了富可敌国之奥妙，而招致杀身之祸。本书记叙的就是因为这部天书——《阴符经》以及《轩辕宝鉴》秘笈而引发的的元末到明朝初年朝堂之上的翻云覆雨与江湖后代的恩仇情仇。