第二十二章 阿弥陀佛教[第1页/共3页]

周义在方腊起事时，曾经和一帮朋友潜入江南，亲眼目睹了方腊军杀人放火的高超。以是对阿弥陀佛教深恶痛绝。乃至要超越他讨厌的赵宋朝廷。

为了让被他们捉弄的信徒百姓永久没有辩白力，永久跟随方家子孙，他们必定不会忘了最首要的一件事，那就是焚毁图书，杀光统统读书人。

实在方腊的制国方略很简朴，二个字能够概括，一个字是杀。杀读书人，杀不肯插手阿弥陀佛教的公众，杀统统的富户，然后把他们的财产充公。当然，这个公不包含底层信徒。

不过，岳飞一贯不是那种把但愿放在别人身上的人。既然周义不在，那就让本身来对于阿弥陀佛教。一听徐舍提及码有上万阿弥陀佛教信徒正在围攻数十里外的木兰寨，岳飞面前一亮，大声说道，“我明白了。”

方腊失利以后，在朝廷的峻厉打击下，阿弥陀佛教的传播变得更加诡秘。乃至很多人以为他们已经不成气候了。实在他们的权势远弘远过人们的设想。这其中国汗青上最奥秘的宗教到了南宋，因为摩尼教和阿弥陀佛教的名声已臭，他们会选用一个新的名字：明教。

数年前摩尼教主方腊聚众造反，连下江南十余州县。方腊自号圣公，创政权，建元永乐。朝廷派精锐的西军南下弹压，才算止住了方腊的守势。直到西军裨将韩世忠，率百余人潜行山间，突袭阿弥陀佛教胜地帮源洞，活捉方腊，才算结束了这场兵变。

圣公造反，可不是为了天下百姓。他要打造一个万世不移的方氏王朝。

吉倩骑军地点的位置恰好处在应天府和木兰寨的中间。离应天府和木兰寨一样远。当马小六和徐庆的阿谁亲兵骑马冲进应天府城，估计吉倩的马军也已经到了木兰寨。

康王在相州招兵时，特地派人到周家招揽周义。周义却对康王的招揽不屑一顾，提剑出门，离了相州。没有人晓得周义在甚么处所。不过现在岳飞特别驰念周义，因为常日和周义说话时，便能够看出周义对阿弥陀佛教很熟谙。

按黄纵的推算，那两个流民点应当是阿弥陀佛教的窝点，鞋子上绣白莲花的绝对是阿弥陀佛教的头子，至于那些头裹红巾的男人应当就是老牌信徒。他们之以是散出一部分在应天府大街上转悠，估计是在察看应天府的守备力量，寻觅动手的机遇。

方腊之乱，为时四年，却把全部斑斓江南给毁了。这支口口声声为挽救天下百姓而起兵的方家军所到之处，干的满是焚毁州县，裹胁百姓，奸**女的巨大奇迹。

岳飞附和黄纵的这个推论。在马小六闯出去之前，岳飞方才决定今晚就派吉倩他们的二千多老卒去端阿弥陀佛教的这两个窝点。

另有一个字，就是烧。攻一屋，烧一屋，攻一街，烧一街，攻一镇，烧一镇，攻一县，烧一县，攻一州，烧一州。阿弥陀佛教所到之处，就是一片废墟。活下来的公众一无统统，只能一样插手阿弥陀佛教，为方家江山忘我奉献毕生。

阿弥陀佛教，听名字是个名不见经传的官方宗教，但提及阿弥陀佛教的另一个名字，摩尼教，估计大宋无人不知，无人不晓。

这亲兵是徐庆的远房兄弟，名叫徐舍，打起仗来很英勇。此时的徐舍却一脸惊骇，好象见到了甚么可骇的事情。他结结巴巴地奉告吉倩，木兰寨有难！

如果只是木兰寨被围攻的动静，岳飞等人也不会神采大变。但是刚才他们会商的也是阿弥陀佛教的事。

成果吉倩竟然不是那年过半百梵衲的敌手。如果不是马小六机警，一见吉倩落下风，就和十几个部下用弓箭对准梵衲，让梵衲不敢妄下杀手，估计吉倩当时就被阿谁梵衲废掉了。