·悲情文艺女青年·[第1页/共3页]

到上海后，她担负大夏大学的女生指导，并在附中任教，住女生宿舍；课余，夜以继日地持续着她的写作糊口。她支出未几，糊口很苦，常是满面笑容，向朋友感慨本身的运气，叱骂男人和爱情害了她。北京，是她自幼发展的处所，对她来讲，有着特别深厚的豪情。一封朋友的来信把她叫到故都去了。在那边，她担负了使她头痛的北京市立女子中黉舍长的职务。她说：“当校长真是要我的命。……一天到晚要同那些鬼脸的打官腔的人们会晤，并且还要谨慎，还不能胡说一句话。现在不要说作品，真是连文学的豪情，也消逝得干清干净了。”第二年，她辞了职，又到北京师大附中教书去了，与老友石评梅成为同事。石评梅的恋人、中共一大代表高君宇病逝，葬于北京欢然亭。庐隐以此为素材，写了《象牙戒指》。庐、石同是天涯沦落人，她俩整天以烟打发光阴，以酒遣愁。

时人喜好将庐隐和冰心相提并论，冰心在作品里通过对大天然和母爱的歌颂，表示出她对自在、光亮人生的寻求的抱负。庐隐的作品则分歧，她的仆人公都是无前程的，前程茫茫，一片暗中，他们负荷着刻毒、无情的实际，有人说“黄庐隐对社会里的任何人都不承认，她深深地感受着孤傲。谢冰心主张则不然，她以为在人与人之问，是有不成分离的干系。如许，黄庐隐便必定的用着哀思的视野了望人问，而谢冰心，也不成制止的用了无穷的热忱来暖和人类。她们俩，一个是对天下表示了完整的绝望，一个是感受着被侵害的巨大的爱能够如死灰之能复燃……”

庐隐曾说：“在第一个期间里，已经肯定了我的人生观，到第二个期间，我的人生现，由极度的哀思，向另一方向窜改，到了第三个期间，就是我已另开辟出一条新路来了，所谓‘山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村’了。”

只读过她的作品而没见过她的人，多数觉得她是一名愁眉苦脸的女性，但实则不然。她本身也说，她有两种绝对相反的品德：“在文章里，我是一个易感多愁脆弱的人，――因为统统的伤痕和被骗的究竟，我只要在写文章的时候，才想得起来，而也是我写文章独一的工具，但在实际糊口上，我倒是一个开朗旷达的人”。“在写文章时――也不是用心的无病嗟叹，说也奇特，只要我甚么时候写文章，甚么时候我的心便被阴翳垂垂遮满，深深地沉到哀痛的地步去，只要文章一写完，我放下笔，我的灵魂便立即转了色采……”庐隐写于1927年的第二本短篇小说集《曼丽》，是她以为“从颓唐中振起来的作品”。茅盾说：“《曼丽》集合多数作品表示了作者颇想脱掉胡想的豪情花衫，并诡计重新估定人生的代价。她此次创作思惟的窜改有小我的身分，但主如果社会的影响。促进她这一转向的，与其说是她小我糊口上的变动，倒不如说是期间的暴风雨的震惊。”

庐隐遭到了人间最不幸的死别，在不太长的时候里，她母亲、丈夫、好友石评梅和大哥接踵灭亡，使哀思像山一样压在她的心上，哀伤紧紧捆绑着她，折磨着她。

她说的三个期间，是她十三四年创作生涯中的三个阶段。实在，非论哪个期间的作品，都透露着哀思的色采，只是轻重浓淡分歧罢了：“我不对劲这个实际的人间，一开端我就如许，此中所分歧的，是畴前只感觉伤感而不想来处理这伤感，以是第二步，我还是不对劲人间的统统，我还是伤感，第三步呢，不对劲于人间和伤感也更深进一层，但我却有了对于这伤感和不对劲于人间的体例，我现在不肯意多说伤感，并不是我底子不伤感，只因我的伤感，已到不成说的境地……”