第三节中国古代的思想流变[第2页/共2页]

老子，道家初创人。这个道家跟玄门不一样，玄门是中国当代神仙方术、原始巫术接收了道家思惟构成的，玄门构成以后，神话老子，把它奉为太上老君。实际汗青上确有其人，但平生事迹不详。老子思惟的特性是：

儒家的代表人物是孟子，主张仁政、民贵君轻、政在得民。给农夫地盘，不侵犯劳动时候，宽刑薄税。孟子的思惟就是民本，民为国本，本固邦宁。他的思惟是最闪烁人文主义光辉的；孟子在儒产业中，被尊为亚圣，仅次于孔子。但孟子在中国当代的运气最盘曲，大师尊他为亚圣，但实际上哪个天子也不至心信奉他的学说。民为国本？朕有天下，这天下都是我的，如何能民为国本呢？

3.孔子编订清算《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》，这就是厥后儒家的五经，本来另有一个《乐》，厥后这部经失传了，就变成了五经。孔子述而不作，《论语》不是他写的，是他的弟子们清算的。

孔子，儒家学派初创人，思惟家、教诲家。孔子在元朝被尊为大成至圣先师、万世师表，圣到头了，没有人能再超越他了。孔子的思惟特性有：1.仁是孔子思惟体系的核心。仁者爱人，己所不欲，勿施于人。统治者爱被统治者，被统治者要爱统治者，让天下充满爱，这不就是调和社会嘛！己所不欲，勿施于人，国君如果晓得妻离子散、家破人亡的滋味不好受，那就别比年战役、大兴土木，让百姓妻离子散、家破人亡。

战国期间百家争鸣，主如果儒、墨、道、法四家。墨家代表人物是墨子，主张兼爱、非攻、尚贤。兼爱就是爱统统人；非攻就是不要打不义战役，保家卫国能够；尚贤就是任用贤人，最好国君都推举产生。以是，墨家思惟在中国当代应当是最不会被统治者接管的。

战国期间法家的集大成者是韩非子。法家跟儒家有甚么辨别？