第六十四章 关心则乱[第2页/共4页]

不过总的来讲，纵横欧亚的蒙前人还只是打倒了我们这个民族的脊梁，而女真人却完整地征服了我们的精力，将我们的灵魂烙上了一个大大的“奴”字。蒙前人打天下事无敌的，却太崇尚武力，只知残暴威压，实在是不太会管理天下，这合适游牧民族的共性；而女真人倒是半渔猎半农耕的民族，他们比蒙前人更长于学习，并且他们还接收了蒙前人的经验，晓得光靠残暴的殛毙是没法悠长统制汉人的，以是他们便从精力层面动手，来稳固本身以少数人节制大多数人的统制，三百年的窜改涂抹，三百年的奴化教诲，足以窜改统统事物的本来脸孔，足以消逝一个民族刻在骨子里，并连绵了数千年的血性和高傲。

“贤弟曲解了，绝非如此！”

卓飞哈哈大笑，说道：“大哥这是体贴则乱，过虑了，过虑了！小弟现在已是朝廷命官，五品大员，那赵溍和张镇孙即便是再恨我，那最多也就是数落小弟几句罢了，莫非他们还敢径直斩了小弟，犯下谋逆大罪么！”

“哈哈哈…...贤弟所言甚是！”

“贤弟你又奸刁了！”

而明朝阳思谦则在《泉州府志》记录到：“宋幼主过泉州，宋宗室欲应之，守郡者蒲寿庚闭门不纳。”

只要另有点判定力的人都能看出来，《宋史》中的这段记叙，较着是媒介不搭后语，自相冲突的，是为了决计肠去歪曲宋主残暴不仁而牵强附会地编排挤来的，元廷为了本身的统制需求，不吝从各个细节之处来窜改汗青，来争光汉家王朝，其心当真可诛也！

“非也，非也，这话小弟本身说那叫做自谦自嘲，而大哥如果拥戴，那便只要两个解释了……”

要想奴化一个民族，最好的体例就是先去窜改他们的汗青，先去争光他们的祖宗，让他们的子子孙孙打心眼里鄙夷自已的祖宗，如许，他们才气心甘甘心的为奴为婢，就算是抱怨，也只能去抱怨本身的血缘过分卑贱，而自家的祖宗太不争气了。这类精力层面的调教，十几二十年内或许不见效果，但是一两代人以后，便会完整地摧垮一个民族的自傲和高傲。

“其三嘛……也有……”

明朝何乔远在《闽书》中有记：“景炎入海，航泉州港，分淮兵二千五百人，命寿庚将舟以从。寿庚闭门拒命，与州司马田真子上表降元。”

而这段笔墨里，独一值得称道的就是忘恩背主的逆贼蒲寿庚了，因为早和蒙古勾勾搭搭的他，一见天子来了泉州港，顿时就不顾生命伤害地去觐见了，并且他还请天子入城暂住，成果是天子的大臣狐疑他，以是才不敢入城罢了。再者，缺舟少船的天子和大臣们，不敢入城也就算了，恰好还不听旁人的建议，傻乎乎地非要把他这个手握千舟，节制了泉州海运的市舶司提举放归去，成果最后落得个无船可用的难堪局面，不得不纵兵去抢船，抢货，行动如同匪贼也……而此时，饱受委曲的蒲寿庚才冲冠一怒，调兵斩杀了泉州城中的统统赵氏宗族和士大夫，以及两千五百在泉州的淮兵，几今后，便引元军入城，端的是大义凛然的豪杰人物也……

至于本日那漫天飞的清宫戏在笔者看来，那实在是汉民族的一种哀思，是对汉民族最大的讽刺，清宫戏不是不能拍，文明创作也不是不能随便，只是像这类美化外族统治，挑选性论述汗青的东西还是少一些为好，如此也免得不明本相的子孙们老是傻乎乎地在本国人面前夸耀本身的祖宗成吉思汗有多么的贤明神武，忽必烈大帝又曾经打下了多么广漠的国土，而野猪皮努尔哈赤从一个小酋长开端渐渐强大，直到其子孙胜利统治了汉地三百年的斗争史仿佛也能够说来励志一下，凡此各种……嘿，我们丢人都丢了好几百年了，别再恬不知耻了行么？