第六十四章 关心则乱[第1页/共4页]

明朝何乔远在《闽书》中有记：“景炎入海，航泉州港，分淮兵二千五百人，命寿庚将舟以从。寿庚闭门拒命，与州司马田真子上表降元。”

“贤弟所言恰是，你姐姐确切是我妹啊！”

只要另有点判定力的人都能看出来，《宋史》中的这段记叙，较着是媒介不搭后语，自相冲突的，是为了决计肠去歪曲宋主残暴不仁而牵强附会地编排挤来的，元廷为了本身的统制需求，不吝从各个细节之处来窜改汗青，来争光汉家王朝，其心当真可诛也！

呵呵，扯远了，总之笔者只想说，因为外族统治老是会节制谈吐，兴笔墨狱，或者挑选性地窜改汗青，以逢迎本身的统治需求，以是元、清二朝修的史，那大师还是需求细心辩白一下真假的，特别是那些关于民族大义的内容和关于宋、明二朝的汗青，依我看，那根基便能够疏忽了。

“呃……愚兄这还不是顺着贤弟的话在说么？”

马至公爷一愣，暗骂本身胡涂，想想也是，贤弟早已不是之前阿谁白身了，这圣上亲点的五品大员，岂是随便谁都能说杀就杀的？只要赵溍不是造反，那就算是贤弟跟他有杀父之仇，恐怕他也不敢动以私刑吧！最多也就是极尽冷嘲热讽之能事罢了……

“…….”

“有何不成？”

要想奴化一个民族，最好的体例就是先去窜改他们的汗青，先去争光他们的祖宗，让他们的子子孙孙打心眼里鄙夷自已的祖宗，如许，他们才气心甘甘心的为奴为婢，就算是抱怨，也只能去抱怨本身的血缘过分卑贱，而自家的祖宗太不争气了。这类精力层面的调教，十几二十年内或许不见效果，但是一两代人以后，便会完整地摧垮一个民族的自傲和高傲。

“其三嘛……也有……”

元朝释大圭，居泉州期间，曾在《筑城曲》中写道：“吾闻金汤生旤枢，为国不在城有无。君不见泉州闭城不纳宋天子，当时有城乃如此。”

某国只要二百多年的汗青，却已经称霸环球多年，但人家却总喜好把那些甚么发卖黑奴、经济危急大冷落、虐待劳工、南北战役等等家丑写的非常详细。而国人却大不不异，一贯死要面子，爱好装点承平，爱好自吹，爱好千方百计的窜改汗青，或者挑选性的忘记汗青，这类风俗，直接导致了子子孙孙们没法明白真正的汗青应当是甚么模样的，天然也没法从真正的汗青当中接收到他们本应接收的经验。

…………………………………………………………

而这段笔墨里，独一值得称道的就是忘恩背主的逆贼蒲寿庚了，因为早和蒙古勾勾搭搭的他，一见天子来了泉州港，顿时就不顾生命伤害地去觐见了，并且他还请天子入城暂住，成果是天子的大臣狐疑他，以是才不敢入城罢了。再者，缺舟少船的天子和大臣们，不敢入城也就算了，恰好还不听旁人的建议，傻乎乎地非要把他这个手握千舟，节制了泉州海运的市舶司提举放归去，成果最后落得个无船可用的难堪局面，不得不纵兵去抢船，抢货，行动如同匪贼也……而此时，饱受委曲的蒲寿庚才冲冠一怒，调兵斩杀了泉州城中的统统赵氏宗族和士大夫，以及两千五百在泉州的淮兵，几今后，便引元军入城，端的是大义凛然的豪杰人物也……

“那其二就是大哥在随口对付小弟，压根儿就没把小弟的话当作一回事儿，这……这更令小弟悲伤啊！”

至于本日那漫天飞的清宫戏在笔者看来，那实在是汉民族的一种哀思，是对汉民族最大的讽刺，清宫戏不是不能拍，文明创作也不是不能随便，只是像这类美化外族统治，挑选性论述汗青的东西还是少一些为好，如此也免得不明本相的子孙们老是傻乎乎地在本国人面前夸耀本身的祖宗成吉思汗有多么的贤明神武，忽必烈大帝又曾经打下了多么广漠的国土，而野猪皮努尔哈赤从一个小酋长开端渐渐强大，直到其子孙胜利统治了汉地三百年的斗争史仿佛也能够说来励志一下，凡此各种……嘿，我们丢人都丢了好几百年了，别再恬不知耻了行么？