第七十五章 九五之境【中】[第2页/共2页]

功体相称于输出极限，同时也是决定你武功属性的根据。根底则相称于体内力量的含有量，这才是决定同境地武力高地的决定性地点。当然，需求非常强大的功体才行。

再然後则是把统统学来的技能全都消化接收，终究酝酿出属于本身的东西就是第三阶段美于艺。到了这个阶段，再也没有所谓的技能之类的东西，你的一举一动完整的合适最完美六合规律，即便只是站立不动也会如同唯美的画卷普通，让见到的人不忍粉碎你站立之地的调和性。

比如，一样属于真人境修者。绝代狂人不世天骄，却能傲笑统统同境地之人。乃至普通的神者，在他面前也不能满身而退。而武君则更加可骇。虽为神变及神人强者，但统统效的力量，倒是远超普通神人统统的神力，而是足以构建一方六合的法力。

如果发挥某种技能，则随便信手为之也会让给人一种美的享用，感觉那是一种艺术，真正的艺术，再往上的“精于术”则已经不是凡人能够触摸的范畴了。

形成同一境地中，如此庞大的不同。除了天赋资质等启事，另有一种所谓天赋功体的说法。

即便你又深似海，广若天的不世根底，但如果功体不可，则能够向三峡大坝只开蚁穴普通，纵有毁城灭镇的才气，然戋戋蚁穴又能如何？

当然，固然世事总难真正公允，但浅显人也不是不能高超那些天赋异禀者。武学，武骨，功体，根底，这些存在，都是能够令浅显人，成为超出天赋出色着而留下的一些朝气。

当然，光有境地也是不可的，何况同一境地，偶然候也会相去甚远。境地吹口气，挥动手，所动员氛围活动时所构成的风算是变相的物化之境。

凡是，每个修行者都只选五行八卦中的一重属性修炼，因为**美满之前，神魂才气有限。而神魂则极其耗损体内气血元气，如果**不敷强大，那么神魂不能随便加强，不然强大的耗损不但会令修行者修为寸进，严峻者乃至会因气血不敷而亡。

划一资质，但不必然非得天赋就决定统统，颠末後天不懈尽力也一样能够练就环球无双的超凡武骨。而武骨则是能决定功体成绩的关头身分。

而武君现在所具有的力量，便是这类天者才气具有的可骇法力，以及因为法力而哄动的天者之威。别的，传说另有更加可骇的道者，是为循环境地修到极致的可骇存在。