第七十六章 九五之境【下】[第2页/共2页]

故而，武者比及修炼出内元以后，便会再次运转内元游走周身诸经万络，感染神魂气味成绩更加强大的内力。内力坚固如冰，已然充满统统经脉，无需再行搬运，需求时只需在该部位燃烧内力便可，其强化才气远超内元。

因为要达到这类境地，单靠贯穿已经不敷以突破至酷。需求与之婚配的力量。实在，只要突破了觉于法的至酷，实际上也就即是找到了登天之路。不必借助外力，只凭本身的意志力量便可完整变更六合之力，即所谓的言出法随。

比如，对六合天然晓得贯穿高深以后，以巧入艺，任何事物到了他们这类人的眼中，都会被其平通例律头绪，如此便可称之为精于术。而达到这类贯穿境地以后，便可操纵环境地形设置阵法构造，操纵各种天然前提变更六合的力量。

最后的人间界修行之法，是以本身气血转为补身精元，练就**美满而修成内气，随后修炼出内气。但内气淡薄无形，需意念强行紧缩，使其积郁成雾，再燃烧才可令身材的部分范围临时强化。

不过赋灵奇能虽弱，但毕竟已经非是凡俗之辈，这等手腕，不管如何都已然属于仙道术法之列，以是谓之贤人。只不过是初入贤人的菜鸟修士罢了。

武者门路走到顶峰以后，以内力八脉而行，经古迹八脉融会催化，后入紫府识海与神相合化为灵气。但灵气无形无影，运转非常不易，固然也能产生赋灵奇能，但却只能扰气成风，掀起些许劲风。

随后，精修不辍，运转灵气孕养神魂，使神魂饱满，由虚化实再成绩灵元，化虚为实，自成一处运转空间。固然赋灵奇能仍然不甚强大，但些许轻小兵器，已然差遣如常。当真如众生口中的仙神之辈，不过仍然属于贤人之列，变更六合之力时，如同买卖买卖普通极力降落买卖本钱。

此阶段的特性便是，只要没有踏入贤人境地，就不管如何都不能毫无所凭地直接发挥术法，需借助必然的伎俩或者外物。以后的“

觉于法”则已经和精于术的境地完整分歧。