25. 果壳中的宇宙[第3页/共5页]

霍金有一本书，被称为《时候简史》以后又一部巨大的著作，在没有读到这本书之前，我先看到了美国七家媒体对这本书的高度评价：

而后，很多人都在体贴一个题目，霍金甚么时候开端写《时候简史》的续集。当时候，霍金不想写《简史之子》和《时候的稍长汗青》，并且忙于科学研讨，底子得空写书。厥后，霍金忙完了，他开端考虑要写一本能够让大多数读者都能读懂的并且辨别于《时候简史》的书。

霍金曾把宇宙比方为一个庞大的赌场，他在书中如许写道：“人们能够将宇宙以为是一个庞大的赌场，在每一个场合下骰子都在转动或者轮子都在扭转。宇宙的景象也是一样。当宇宙标准很大，正如它明天如许时，骰子被投掷的次数极其庞大，其均匀成果就会得出某种可预感的东西。这就是为何对于大体系典范定律有效的启事。但是，当宇宙标准非常藐小时，正如它在邻近大爆炸的时候，投掷骰子的次数很少，而不肯定性道理则非常首要。”

霍金以为，作为一名天体物理学家，在面对宇宙开端的题目时，应当抛开宗教的观点，给出一个科学的答案。他在书中表达了本身的观点：“如果科学定律在宇宙的开端处临时见效，它们不也能够在其他时候见效吗？如果定律只能偶然建立则不能称之为定律。我们必须试图在科学的根本上了解宇宙的开端。它或许是超越我们才气以外的任务，但是我们起码应当停止尝试。”

霍金提出了虫洞的题目，他说：“如果虫洞存在的话，将会是空间中处理速率极限题目的体例：正如相对论要求的，航天飞船必须以低于光速的速率行进，如许要穿越星系就需求几万年。但是你能够在一餐饭的工夫通过虫洞达到星系的另一边并且返回。”

在书中的第五章，霍金带给读者的是另一个科学观点，那就是关于时候观光的题目。霍金在第五章把时候观光称之为“保护畴昔”。每小我都有属于本身的畴昔，也有现在，更有将来；而人类的畴昔、现在和将来都是在时候的长河中度过的，这个题目，也是很多人体贴的。

电视剧终归是电视剧，那是设想和假造的艺术，科学是容不得设想和假造的。因而，环绕时空观光的题目，霍金用专业术语来解释这个题目，他说：“时空是否答应封闭的类时曲线――也就是说，它会一次又一次地返回其解缆点吗？我将把这类途径称为“时候圈环”。

固然，霍金在该剧中客串了一下，但是谈到这类完美的将来，他还是提出了本身的质疑，他说：“我们是否会在科学和技术上达到一种终究的稳定的状况。”

有一个题目，曾经让闻名哲学家康德堕入深深的思虑当中：“恒星为甚么会在几十亿年前俄然点亮呢？”

在这本书中，霍金用浅显的说话和风趣的故事，给读者上了一堂活泼风趣的天文课。人类对宇宙的摸索一向没有停止过。霍金援引了一个典范的神话故事，就是普罗米修斯盗取火种被奖惩的故事。霍金用这个故事开首，寄意深切，又发人深省。

《果壳中的宇宙》是斯蒂芬·霍金在出版成名作《时候简史》以后的又一本书。霍金为甚么要把这本书取名为“果壳中的宇宙”呢？提及书名，另有个很成心机的妙闻：“果壳中的宇宙”来源于莎士比亚的名剧《哈姆雷特》，哈姆雷特在剧中有句台词：“即便把我关在果壳当中，仍然自发得无穷空间之王。”（《哈姆雷特》第二幕第二场）