第二十二章 道教跟道家的区别[第2页/共3页]

再说占验派，说白了就是打卦卜筮，算命相面的那么一派，唐朝袁天罡、李淳风便能够算到这内里，两人合著的《推背图》确切有些奥妙，张玄清没少研讨，以是对这一派倒是有几分半信半疑。

可游仙镜是老子传下来的，老子都不是神仙，张道陵、吕洞宾、白玉蟾这些先人能成仙？

在唐朝之前，这世上是没有内丹派的。金丹之说，就是服丹饵食，也用铅、汞等东西炼制一枚“金丹”服下，称之为“外丹派”，也叫“丹鼎派”。

前人的操行大师都晓得，特别是玄门，各种切口，一样的一件事物分歧的家数能变幻一百来样，这如果未几读点书瞎练，别说做无勤奋，练不死人就是好的。

“遵循孙思邈的表示来看，人间确切有修炼之术无疑，比拟于真假难辨的传承，还是孙思邈这个来的靠谱。”

“或许这世上真曾有过神仙，但那也得是上古之时，不然以老子的名头，也不会毕生寻觅仙踪，终究却一无所获。”

倒是当代的某些收集小说，配角甚么都不消懂，获得一本秘笈就能练成妙手，不过张玄清以为那都是扯淡：拿《九阴真经》来讲，如果甚么都不懂，就算拿到九阴真经副本，也得练成九阴假经，落得个欧阳锋的了局。

那么题目就来了，连被奉为太上老君的老子都没能成仙，而是创建隐仙派，毕生寻觅仙踪，那里来的仙界？那里来的天官功曹？那里来的神吏？很较着这两大派就是扯淡嘛！

全真教有五祖七真，此中五祖又分南五祖与北五祖。南五祖别离为紫阳真人张伯端、杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾；北五祖别离为东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳；而七真则是王重阳那七个门徒，别离是丘处机、马钰、谭处端、刘处玄、王处1、郝大通、孙不二几人。

这也是张玄清不敢冒然信赖陈泥丸的三品炼丹法之因。

却说张玄清终究想到了本身那几分熟谙感来自那里，不是看过孙思邈的练气之法，而是孙思邈的练气之法，与唐朝以后才展出来的内丹派有着很多不异之处。

跟着对玄门打仗的越来越多，以及当日火龙真人那一番话，他对于玄门中人的著作越来越没体例佩服。

正一道弟子入派先需求“授箓”，“箓”凡是指记录有关天官功曹、十方神仙名属，召役神吏，实施功神通的牒文，同时也是堆集功德，飞升仙界的“仙籍”。

“另有袁天罡、李淳风师徒二人，一部《推背图》传播千古好大的名头，应当有几分真本领，今后有机遇也得打仗一下。”想到这里，张玄清对劲一笑，让汗青名流给本身打工的感受的确不要太爽。

但是……不对啊！

“固然孙思邈也说了，他的练气法门，只能算是摄生术，修到极致，顶多是排毒养颜、百病不生，可就是这眼睛能看获得的简朴功效，反倒比成仙得道更能让人信赖。”

“说不定他们的传承体系都是假的，毕竟创建宗教甚么的，必定少不了争名夺利，与道家真意相违背，说的话实在难以让人佩服。”

二者之间看似冲突，但也没有那么冲突。

张玄清为此一阵纠结。

直到吕洞宾出世，世上才垂垂有了内丹之说，而后由王重阳得传法统，建立全真教，内丹之法才大行于世。