第六章 卖宝[第2页/共3页]

铲地盘儿跟鬼货都是古玩行的黑话。所谓黑话，自古以来，各行各业都有，江湖有风，马，燕，雀四大门，金，皮，彩，挂，评，团，调，柳八小门，内容繁复，枝系庞杂，算来得有百十行当，这些行当各有各的术语，也就是黑话，又称春典或者唇典，熟行人一听就懂，内行人如闻天书。

可一到家却被他表舅奉告，说是人请用饭，包大胆儿已经去了，说让我到家了也从速去，地点是地安门外大街，福祥记。

村长也凑了过来，他盯着这块玉璧，左观右看，啧啧称奇。包大胆儿一瞪眼，说：“干吗干吗，这东西但是我们发明的，所谓山开了才是石，树伐了才是木，得归我们。你可别打它的主张。”

我俩一合计，决定将从二道河子燕窝山里带出来的那块玉璧给脱手了。

我爷爷活着的时候也好倒腾这些东西，锁在书房里跟命根子一样，乍一看跟这儿的玩意儿也差不离。

但是谁知，到了福祥记，一进门，却见请用饭的本来是昨儿个买咱玉璧的那两人。

主事人一捋胡子，问：“不知是样甚么宝贝？”

包大胆儿凑过来问我：“我说，五只数是甚么意义？五块钱？”

来到堂屋，见坐着两人。一人着中山装，戴黑框镜，皮肤乌黑，很有儒雅气质。另一人山羊胡，面白秃顶，眼神锋利，断了一腿，拄根木头拐杖。年纪都为五十出头。

一天转悠下来，倒有几个不错的买卖，筹算归去跟包大胆儿筹议筹议。

主事人把我一拦，让开了道，作了个请的姿式，他说：“这里不是说话的处所儿，我们里边儿详谈。”说完，将我们二人领进了里屋。

包大胆儿问我：“诶，我说，我们是不是应当再把代价给要高点，我看他掏钱的时候面不改色，眉毛都没挑一下。”

而我跟包大胆儿呢，没啥技术，也没那性子去学。顶多跑了几家卤煮火烧的摊子，照葫芦画瓢，看起来像模像样，吃在嘴里确切还是差了几分火候。

我说：“一只数一万块，五只数就是五万块。”

几番探听之下，我俩找到了一家叫做“顺义行”的铺面，在前青厂胡同东面的琉璃厂大街上，离我们住的处所不远。

村长干笑两声说：“那是那是，要不是你们。我这老命都不保，哪还敢有其他设法。”

但是这一来二去，进账不如流水快，眼看着缸里的米快见底儿了，又不美意义再找他表舅布施。

一进他这里屋，顿时把我跟包大胆儿给惊的呆住了。只见金石瓷画，横陈竖列，大小周遭，琳琅满目，看的人眼晕。

可到了北京才发明，他表舅做的买卖我们一窍不通，完整帮不上忙。没体例只得找他弄了点儿本钱，搞起了路边摊，卖卤煮火烧。

我一听，豪情是把我们当棒棰呢，幸亏我小时候跟爷爷学了很多古玩行的端方。

1976年，文革宣布结束，我跟包大胆儿作为第一批返乡的知青踏上了回家的火车。

江湖人常说，艺业不成轻传，教人学的轻易，丢的更易，又有宁丢一锭金，不舍半句春的说法。若让内行人晓得了，那各行的买卖可就毁了。

那年初，北京老街上的路边摊各处都是，甚么冰糖葫芦爆米花，点心匣子烤红薯，糖炒栗子熬豆腐，卖糖药的，卖冰棍儿的，江米条，艾窝窝，形形色色，应有尽有。

主事人见得此物，顿时眼神一凝，就连一旁不作声的那位也“噌”的从椅子上站了起来。