第六十一章 欺骗战术[第2页/共3页]

目前已知的符合点便仅仅只要这两个了。当然，只要这两个是远远不敷的。它们过分亏弱，底子没法支撑起季华所构思的这个庞大的实际体系。但这没有干系。现阶段没有更多的谍报可供阐发，但季华能够主动反击。

第二点，宝瓶座文明的飞船极其庞大。它能够承载很多人丁，乃至有能够是文明全数人丁。它们分开了本身的原生星系，且到目前为止，没有发明它们在任何一个恒星系逗留太久。这一点一样与实际符合。

推论停止到这里，X文明的存在形式根基已经完美了。但是在这个推论当中存在两个关头点。第一点是，那种迫使文明在达到科技上限以后就不得不分开原生恒星系，以及没法在新达到的恒星系当中悠长逗留的启事是甚么。第二点则是，如何才气达到假想当中那种完美的社会布局。

“那么我决定，对人类文明答复以下信息。该信息需求做到以下几点……”

总算赶在12点之前把这一章构思并写出来了……

如果这个实际是精确的，是和实际环境符合的，那么它必定能够精准的瞻望宝瓶座文明的行动体例。和瞻望比拟起来，有没有充足多的现有证据来支撑实际的建立就显得不那么首要了――如果一个实际能够精准的预言实际范围以内的统统征象，那么它有能够是弊端的么？就算它是弊端的，它也必然是精确环境的近似，也一样是能够用的。

社会布局的窜改并不是一句话说说，并不是统统人仅仅从内心感受然后便能够实现的，它会牵涉到很多东西。起首且不说科技以及文明高度发财的环境之下，只说原始社会，达到这一点就已经近乎不成能。最较着的例子便是仆从社会期间，人类心智尚未野蛮，固然已经离开了茹毛饮血的时候，但文明科技等近乎空缺。就算在那样的环境之下，仆从社会尚且不稳定，仆从们尚且会不竭的抵挡，而不肯适应本身“整天劳作，但只能勉强保持保存”的保存状况，更不要说经历过科技和文明大生长以后的人类了。

也就是说，如果以人类文明为基准的话，“自我”不成能被放弃。在保存和自我当中，人类文明必然会挑选自我。那种完美的社会布局从最底子上，从一开端就被否定掉了，它是不成能实现的。但这就与季华的推论产生了冲突。因为在季华的推论当中，X文明想要保存下去的前提前提就是实现那种最为完美的社会布局。

“哪怕没法做到放下戒心，起码也要让人类文明以为支出那么庞大的代价去安插对我们有威胁的兵器是没有需求的。因为以人类文明现在的科技生长程度，他们想要威胁到我们，所支出的代价必定极其庞大，如果我们有合情公道合适逻辑的说辞，那么衡量利弊以后，他们不管是否另有戒心，都会节流下这部分资本用于规复本身。”

季华尽力的将本身代入到宝瓶座文明的角色，尽力的思虑着，如果是本身站在宝瓶座文明的态度，且宝瓶座文明的存在形式和本身所构思的不异或者类似，那么……本身会如何反应？

季华起首开端考虑第一点，也即，比对宝瓶座文明的环境，看是否存在和本身实际相冲突的处所。

“而现在，人类文明主意向我们发送了相同信息。这是履行棍骗战术的最好机会，那么无妨一试――胜利了则消弭隐患，不胜利，对我们也没有丧失。”

“如果我们想要的东西和人类文明有所牵涉，抵触不成制止，那么，通过棍骗起码能够让人类文明不会去提早筹办足以威胁我们的兵器。如果我们想要的东西和人类文明没有牵涉，那么，通过棍骗能够制止人类文明和我们产生偶然义的争端。等我们达成目标分开太阳系以后，人类文明会不会因为“时限”的到来而终究灭尽，那并不关我们的事情。”