第1章 时代[第2页/共10页]

君臣共治，难道很好？

全线崩溃

对此，司马睿心知肚明。是以即位之日，他竟然一再聘请王导跟他同坐御床，接管百官朝贺。王导只好谦恭地推让说：如果太阳与万物同辉，臣下将如何瞻仰？

厥后被追尊为宣天子的司马懿，是晋王朝的实际初创者和缔造者。或许，这应当归结为他特别故意计，也特别有耐烦。从进入官场到篡夺政权，他前后用了四十三年的时候，历经曹操、曹丕、曹叡、曹芳四代君主，终究把曹家的“房产”据为己有，只留下一道过户的手续。

但是初来乍到的司马睿却没甚么声望。北方士族对他没有信心，南方士族对贰心存疑虑，就连司马睿本身也感觉寄人篱下，很有些惴惴不安。

曹爽的无药可救也在此案中透露无遗。兵变时，司马懿屯兵洛水，曹爽屯兵伊水；司马懿占据了洛阳，天子却在曹爽手中。是以有人建议，挟持天子到许县，然后号令各地军队勤王，完整能够对抗司马懿。

桓氏：桓温；

而后，帝国不再封建。

为此，王导殚精竭虑。他乃至学会了说吴语，不像其他北方士族那样对峙只说洛阳话。他又发明侨寄法，在南方士族权势较弱的地区设立侨州、侨郡、侨县，相称于北方朱门在江东的特区和领地。这就兼顾了两边的好处。更首要的是，他争夺到了南方士族魁首的支撑。[17]

胡人以为应当，汉人以为不该。

这是一个如何的人？

可惜，东晋政治虽有“虚君共和”的意味，却没有轨制和法律的保障。晋元帝和他的后代不甘心大权旁落，权臣中也不乏诡计家和野心家。王敦和桓温就诡计篡位，桓温的小儿子桓玄则终究称帝。毕竟，魏晋两朝皆因“禅让”立国，司马家属也没法不让人仿照他们的祖宗。

如此哲学，对于重伦理、重政治、重实际的儒学当然是激烈的打击，何况另有梵学推波助澜。东汉时传入的梵学也是“蛮夷”的文明，并且比“五胡”更不“中国”，却遭到知识界和统治者的遍及欢迎，难道改天换地？

西凉 李暠 汉 400—421 北凉

后燕 慕容垂 鲜卑 384—407 北燕

王导很清楚，中原必将沦亡，晋室不成答复，独一的前程是偏安江左，与北方胡族划江而治。如此，或许还能保住世家大族的既得好处，中原文明的薪尽火传。

实际上，直到曹操“奉天子以令不臣”的六年后，司马家属仍一定看好这位政坛新秀。曹操征召司马懿到府中任职，司马防的这位次子便拒不受聘。他宣称本身得了风瘫病，宁肯耐久卧床也不就任。[4]

谢氏：谢安。

南边成为士族的天下并不奇特，因为东晋的第一个天子司马睿并没有多少政治本钱。他能够建立逃亡当局并登上帝位，完整依托士族的推戴和支撑。更荣幸的是，这些士族另有一个高超的政治家作为主持人。

庾氏：庾亮；

抓捕司马乂的，是东海王司马越。

最后的成果，是政权落入庶族出身的刘裕之手，并且把魏代汉、晋代魏的法度也走了一遍。公元420年（元熙二年），晋恭帝司马德文让位于宋王刘裕。东晋终究在内哄中灭亡，共一百零四年，十一帝。

但是贾充却成为司马家属的虎伥，小天子曹髦就死在他的手里。当时曹髦因为不满大权旁落，带领亲兵攻打司马昭的相府，相府的兵丁并无一人胆敢上前。贾充却大喝一声说：相公养兵千日，不就是为了用在此时吗？