第1章 时代[第1页/共10页]

司马冏本来也是司马伦的翅膀。司马伦废贾皇后，进宫脱手的就是他。当时司马冏带兵百人长驱直入，当着天子的面一刀就杀了贾皇后的外甥贾谧（读如密）。

全线崩溃

王导出身王谢望族，琅邪人（琅邪读如郎牙，也写作琅琊，在今山东省临沂市），跟本来是琅邪王的司马睿是老朋友，东晋帝业实在出自他的深谋远虑。王导很早就看出中国将乱，便劝司马睿谋得安东将军职位，渡江移镇建邺（晋愍帝时改名建康），为将来做筹办。[16]

因而，司马昭先是册封晋公，然后升格为晋王。咸熙二年（265）八月，司马昭卒，子司马炎继位。十仲春，魏元帝禅让，司马炎称帝，是为晋武帝。

司马懿出身于初级士族，高祖是东汉的将军，曾祖和祖父都是郡的太守，父亲司马防则官居京兆尹（都城地区长官）。曹操初入宦途就能出任洛阳北部尉（都城北城区公安局长）一职，便是因为司马防的保举。

汉（前赵） 刘渊 匈奴 304—329 后赵

南燕 慕容德 鲜卑 398—410 东晋

可惜这很难。北方士族视江东为“蛮夷之地”，视南报酬“亡国之余”（孙吴政权的残渣余孽）；南方士族则把北方士族看作入侵者，悔恨他们侵犯本身的地盘和好处。调和二者之间的冲突，成为关头。

贾皇后的翅膀废了贾皇后，司马伦的翅膀杀了司马伦，可见政治斗争中不会有永久的朋友，靠诡计和殛毙起家的西晋皇室则本性贪婪暴虐。是以，司马冏在朝不久便被朋友长沙王司马乂所杀，也不奇特。

率先汉化的是匈奴。因为从东汉光武帝期间起，他们就开端持续南迁，并在黄河的河套地区沿长城一线扎下了营盘，充当着汉帝国的戍边者和联盟军。这一过程到西晋已用时二百多年，匈奴那里能够还是胡人？刘渊宣称他有权获得汉王朝的祖业，并非全无事理。

玄学是魏晋期间思惟文明的标记性服从，玄学家主张的则是清谈或玄谈。顾名思义，其特性并不难想见：阔别政治，躲避实际，无关品德，鄙弃俗务，只体贴高深玄远的实际题目，神驰超凡脱俗的高雅糊口。

曹家人，底子不是司马懿的敌手。

陈泰说：这是最好的，没有其次。[24]

魏晋的改朝换代就是如此。

持这类观点的汉人代表当数刘琨。刘琨是中原沦亡之际对峙“敌后抗战”的西晋将领，曾试图策反敌方匈奴人的羯族部将石勒，给出的来由竟然是：你们胡人归正做不了天子，不如到我们晋朝来做一个名臣。

可惜，东晋政治虽有“虚君共和”的意味，却没有轨制和法律的保障。晋元帝和他的后代不甘心大权旁落，权臣中也不乏诡计家和野心家。王敦和桓温就诡计篡位，桓温的小儿子桓玄则终究称帝。毕竟，魏晋两朝皆因“禅让”立国，司马家属也没法不让人仿照他们的祖宗。

明显，没有王导，就没有东晋。

司马懿却说：去并州委曲你了。并州靠近胡地，千万好自为之。此后你我只怕可贵一见，如何是好？

司马昭当然不会采取。他的体例，是别的找了一个替罪羊。他们父子，对贾充实在戴德戴德，不然贾南风也当不了皇后。实际上，贾充帮了司马昭的大忙：他做了司马昭想做的事，又让这家伙保住了脸上的假面具。

起首鼓起的是玄学。

究竟上，曹叡的托孤有气有力。孙策托孤于张昭时说得斩钉截铁：若仲谋不任事者，君便自取之。刘备托孤于诸葛亮时也说得不留余地：如其鄙人，君可自取。曹叡呢？眼泪汪汪地看着八岁的曹芳，一句硬话都说不出。[5]