第6章 鬼神[第1页/共9页]

这实在是一种奇特的逻辑。

这话实在已经说得很明白了，并且也没有错。毕万的子孙厥后不但成为诸侯，还成为国王。他们的国度也就叫“魏”，是“战国七雄”之一。

这句话的意义非常清楚：人间事近在面前，老天爷远在天涯。天然界的规律、法例、变故、奥妙，底子就不是我们能把握的，如何能够由天道而知人道，由天象而知人事？至于裨竃的瞻望精准，不过因为话说很多，当然总会有可巧说中的，实在那里晓得甚么天道？[13]

是以，当希腊人把他们的巫术变成宗教时，便顺理成章地把宗教变成了艺术。

肩上披着薜荔，

阿喀琉斯是在本身的老友战身后，才真正投入特洛伊战役的。为了替老友复仇，他杀死了特洛伊王子赫克托耳，并发誓要将赫克托耳的尸身拿去喂野狗。赫克托耳的父亲到虎帐来求他，请他畏敬神祇，阿喀琉斯却不觉得然。他的说法是：那些神祇为人类规定了运气，本身却优哉游哉！

灵保能够是最陈腐的神职职员和演出艺术家。他们是巫术的，也是艺术的。因为只要演出逼真，人们才会信赖他们真是神灵附体。一样，也只要当真以为本身能够通神，才气逼真。到最后，能够连本身都弄不清是在演出还是玩真的。

当然，也能够是想招降。[1]

楚灵王派人问他：你来之前，没占卜吗？

豹子是山鬼的坐骑，也能够是驾车的，因为另有车。车身是辛夷木，旗号是桂花树，车里装着石兰和杜衡。这些香花和野草，都是要送给心上人的。

另一方面，巫臣与楚也有私仇。实际上此前楚国的大夫子重和子反，已经杀光了巫臣的族人，以及夏姬的前任恋人襄老之子。子反杀人是因为巫臣夺走了夏姬。子重杀人，则因为巫臣曾禁止他获得采邑。两边结下的梁子已不成解，血海深仇更归纳出惊心动魄的汗青大戏。

蹶由是吴王夷末的弟弟。

民气是首要的。四国大火齐发，不免民气惶惑。这个时候，不去会商鬼神是否存在，先用来安抚民气再说，便相称于现在的“心机医治”，并非没成心义。

噫！以北斗七星为勺痛饮桂花酒，这是甚么样的神灵，这是甚么样的形象！

祭礼已成啊敲锣打鼓，

比如晋献公。

伐鼓传花啊载歌载舞。

是的，山鬼就是山神。在楚人那边，鬼和神并没有严格的辨别。只不过，这位山神是女神，并且是性爱女神。有人乃至说，她就是巫山神女。[18]

因而，公子鲂便带兵冲锋陷阵，公然战死。楚军也公然胜利，还缉获了吴国一条大船。这条大船是那样的首要，乃至于吴国的公子光（也就是厥后的吴王阖闾，夫差的父亲）搏命拼活也要把它再夺归去。[9]

但，前一年的火警，子产倒是停止了祭奠的。他祭奠了水神玄冥和火神回禄，迁走了太庙里的神主和大龟，厥后还大建地盘神庙，这又是为甚么？

有功有德的神祇们是周天下的“规律查抄委员会”。周王国一名名叫过的史官说：神祇来临人间，普通是在两种时候。一是这个国度将要昌隆，二是这个国度将要灭亡。前一种时候，神要来看一看他们有多高贵；后一种时候，神要来看一看他们有多险恶。虢公国一名名叫嚚的史官则说：国度如果将要昌隆，就听群众的；将要灭亡，就听神祇的。因为神，既聪明，又朴重，还埋头。人想要如何样，他就遵循你的欲望帮忙你。如果你用心要失利，神必然让你去死。[28]

跟中国一样，希腊也有巫术。