第4章 人臣[第1页/共8页]

公元前645年，也就是晋国回绝卖粮食的第二年，熬过了大饥荒的秦国迎来了大歉收。手中有粮，心中不慌。粮草充沛的秦军摩拳擦掌，要向晋国讨还公道。农历玄月，秦穆公御驾亲征，率兵伐晋。晋惠公也亲身上阵，迎战秦军。理直气壮的秦军斗志昂扬，乘胜进步，晋军则一败再败，三败而至韩（在今那边有争议）。

可惜，它天赋不敷。

老爹退下

老天爷是爱民如子的。

这又是甚么狗屁品德！

可惜，君要仁，父要慈，要像君和父的模样，并没有可操纵的轨制来保障，也没法停止监督。他们仁不仁，慈不慈，守不守礼，像不像样，端赖自发。相反，君父们的绝对权威，则天然公道，无人质疑，不成摆荡。成果是，君能够不仁，臣不能不忠；父能够不慈，子不能不孝。乃至一旦君父昏暴，则很能够不幸如申生：尽忠，他得死；尽孝，他也得死。不死，就不忠不孝；死，则忠孝分身。

如果就事论事，则晋军的败北，惠公的被俘，庆郑都是有直接任务的。是以，厥后晋惠公被开释，即将返国时，就有人建议庆郑逃脱。

这时的朝廷重臣，是荀息、里克和丕郑。里克本来是支撑太子申生的。申存亡后，又私底下支慎重耳，大要上中立。丕郑，则跟里克一伙。献公和骊姬能够依托的，只要荀息。何况荀息非常有才气。向虞国借道攻打虢国，导致虞国唇亡齿寒最后被灭，就是荀息的手笔。[5]

这话说得掷地有声，应当喝采。

栾鍼则跳下车来，用力掀起战车，离开险境。[1]

据《史记·晋世家》，惠公的话是这么说的：夷吾曾承诺贵国以河西之地，现在照理说应当兑现，但是大臣们分歧意。大臣们说，敝国的地盘是先君的。夷吾不过逃亡在外的公子，哪有权力私行给人？寡人争不过他们，实在抱愧！

狐突是晋文公重耳的外祖父，在晋献公时曾担负太子申生的驾驶员。献公归天后，国君是惠公。惠公担负国君十四年，与宋襄公同在公元前637年归天，继位的是他的儿子，是为怀公。怀公很清楚，当时晋国的民气所向和众望所归，其实在公子重耳。重耳逃亡外洋，狐突的儿子狐毛和狐偃跟随摆布，实在是怀公的亲信之患。[3]

狐突厥后的死节，或许与此有关。

里克顿时就听明白了，荀息只是要尽忠，却一定效力，乃至也有力可效。所谓“我欲无贰，而能谓人已乎”，实在就是不禁止里克的兵变。这个不禁止，能够了解为无能为力，也能够了解为尊敬里克的尽忠。总之，荀息的态度，能够归结为一句话：各为其主，各尽其责，成败与否，听天由命。

因而等着惠公来抓他。

这是严峻的失礼。

有人说，里克这是长于措置父子干系，乃至就是为臣之道。这话恐怕能够商讨。比方说，厥后他杀奚齐和卓子，如何就毫不手软，就不讲君臣大义？说到底，不过之前的献公强势，以后的骊姬和奚齐孤儿寡母，好欺负。如许看，厥后里克被相对强势的惠公所杀，便多少有点自作自受。[14]

里克说：下臣不杀那三人，君上岂能返国即位？既然要加罪于臣，那里还怕找不到说法，又何必弄得那么费事？臣已经听到君上的号令了！

这恐怕也是大多数臣子的根基态度和挑选。因为不管如何说，君，总归是一国之主；父，则无疑是一家之主。君主蒙羞，则举国蒙羞；君主蒙难，则举国蒙难。以是惠公被俘后，晋国的大夫们都披头披发，拔起帐篷跟着走。