第5章 再造新文明[第1页/共11页]

士族却把这个轨制粉碎了。

因而，四百年的汗青便能够如许来概括：同一的大帝国一分为三，这就是三国。长久同一以后再次大分裂，这就是魏晋十六国。然后是四分五裂变成南北对峙，这就是南北朝。最后是西方克服东方，北方同一南边，出世新的中华大帝国，其线路跟当年的秦并天下几近一样。[14]

难怪北方建立的政权一旦撤到了南边，便会变得文恬武嬉起来，直把杭州作汴州。也难怪从古到今，一统天下的老是来自北方靠小米和棍棒养大的武装力量。

查士丁尼却被这来源不明的女人深深吸引，固然她能够曾经与多个男人有染。为此，他要求父皇点窜了相干法律。没错，门当户对在中国只是民风风俗和思惟看法，罗马帝国却明文规定元老院议员不得与基层女子结婚。

以此为界，中华大地被分为南边和北方。

先看北方。

何况先进有先进的题目，正如大有大的难处。究竟上罗马和东汉终究灭亡，就因为这两种文明都已经过成熟而至于烂熟，走到了生长的绝顶。这个时候，依托本身的力量已没法革故更始，只能借助外力来再造光辉。遗憾的是，日耳曼人没能给罗马输血，他们把它支解了。[24]

请存眷下卷《隋唐定局》

中间起首是文明的。也就是说，文明先进的夏族和华族为中，东西南北是蛮夷和蛮夷。同一大帝国出世后，中间又有了政治意义，即帝都地点为中，东西南北是帝国的郡县。换句话说，秦汉之前只要中国和四方，秦汉两代则只要中心和处所，没有以淮河为界的南边和北方。

前面说过，作为门阀政治的掘墓人，宋武帝刘裕依托的主如果皇族和庶族。后者把握朝政，前者则把握军权和政区。而后，豪门掌秘密，外藩托宗室，便成为南朝的根基国策。这当然因为宋、齐、梁、陈的建国之君都出身豪门庶族，也因为士族已经腐朽式微，不堪重担了。[26]

罗马却没有长城，只要大道。条条通衢通罗马与长城表里分夷夏，是两种分歧的形式和取向。前者意味着文明可以是多元的，也能够新建，哪怕支出代价。后者却以为天下只要一其中间，文明只要一种形状，我们也只要一种挑选，那就是守住本身的根底，哪怕重新整合。

实际上，士族对于皇室的态度，是只共治不共存。在他们看来，家属的家世名誉远比国度政权首要，是以，可觉得了保百口门而拥戴中心，却毫不会为了从射中心而捐躯家世。为此，即便放弃中心或改换门庭乃至卖身投奔，也在所不吝。要晓得，当时不管南北胡汉，都承认门阀轨制和士族特权。既然如此，谁当天子又有甚么干系？[34]

不能不说查士丁尼是一个荣幸儿。上帝不但赐给他狄奥多拉，还赐给他充足多的时候：享年八十三岁，在朝三十八年。这在罗马帝国的汗青上实属罕见，跟享年八十六岁在朝四十八年的梁武帝比拟，也只是略为减色。[38]

要想得天下，必须中国化。

属于暖温带半潮湿地区的北方是广宽的旱作平原，肥饶的黄地盘上发展着小麦和大豆，以及落叶的阔叶林，比如苻坚在前秦的国道旁莳植的槐树。每到秋冬之际，漫山遍野便是一片金黄，然后又在转眼之间变成枯黑。当河道和氛围都被解冻时，六合间更是充满了肃杀之气。

第一种是放弃长安和洛阳，中原文明全面南移，以建康为中间重振旗鼓，并向更南边的福建、广东、广西和海南生长，实现这些地区的完整中原化，就像亚历山大以后北非的希腊化。中原地区则让给胡人，让他们生长强大建立本身的文明，就像希腊北边的罗马。