第3章 制度[第1页/共10页]

此事的直接启事，传闻是在武功县的一口井里发明了一块白石头，上圆下方，意味着天圆处所。并且石头上另有一行红字：告安汉公莽为天子。

这就好办了，因为罗马向来不缺仇敌。

布鲁图也只好他杀。

亚述和迦勒底（新巴比伦）就不说了，他们的猖獗打劫、血腥弹压和残暴统治，引发的只是更激烈的抵挡。波斯帝国固然表示出最大的仁慈和宽大，却只晓得把设为行省的败北国当作提款机，健忘了把他们变成本身人。

太阳落入了地中海，再也没能升起来。

一个情商和智商看起来都很高的人，竟然会犯如此初级的弊端，做如此荒唐的事情，实在令人费解。是以直到现在，人们仍然说不清他到底是鼎新家还是野心家，反动者还是伪君子，机警鬼还是胡涂虫。

称帝之前的王莽低调而谦恭，

罗马的环境则相反，共和轨制早已不再合适国情。因为遵循这类轨制，群众大会才是最高权力构造；而罗马的群众大会，在实际上是必须全部百姓插手的。

但要说他是书白痴，则无庸置疑。

怒斥并非没有事理，事情也并不庞大。只要把王莽的故事梳理一遍，就多少能够发明点甚么。

百姓权不是根基人权，是以能够授予。一旦被罗马授予百姓权，就意味着这小我的私有财产和人身安然将遭到法律庇护。如果被侵犯，罗马当局不会坐视不管。

胜利并不奇特，因为他会曲线救国，因为他会暗度陈仓。他的每一个行动都是合法的，但每一步都导致了法律和轨制的窜改，加起来则会引发质的窜改。

只不过，这类高超的政治技能和出色的政治才气，并非屋大维的天赋，更非他所独占。在某种意义上，应当说属于罗马群众。究竟上，早在屋大维出世四百多年前，罗马人就已经学会了合法斗争，并是以而缔造了他们奇特的轨制和文明，让我们叹为观止。

主权在民，是罗马人的生命线。

实际上，屋大维做的事情比王莽严峻很多。王莽只是换了小我当天子，屋大维却完整窜改了政体。从这个意义上讲，王莽只是篡位者，屋大维倒是反动者。

军队一样出错。畴昔，他们是为故国和本身的名誉而战，从戎是名誉而面子的事情。是以，罗马让没有百姓权的同盟国供应兵源，也算是给了他们面子。现在倒是谁给钱就替谁杀人，还能希冀他们保卫帝国吗？

以是，即便在帝国期间，元老院和罗马群众的权威起码也得在大要上保持。新天子即位，先得向元老院颁发就任演说，然后再向市民演讲一次，还要前去神殿祈求诸神的保佑。完成这三个法度，他才是合法的天子。

是以，固然罗马跟雅典、斯巴达一样也是城邦，还起步更晚，也固然那两个城邦都曾称霸一时，却只要罗马脱颖而出，超出城邦变成大共和国，最后成为大帝国。[2]

这个题目后出处屋大维的鼎新勉强获得处理，体例是异地投票。可惜，住在行省的罗马百姓是否定真享用了这一权力，已无从查考。但即便十八行省都异地投票，以当时的通信东西和交通前提，效力之低也可想而知。

这当然让人骇怪，却也事出有因。

这事听起来非常奇特，因为行刺恺撒的布鲁图本来是杀人凶手。并且，恺撒作为毕生保民官，享有人身不成侵犯权。也就是说，布鲁图已经两重意义地犯过法了，再违一次法又有何不成呢？何况还是为了国度。

我们晓得，王莽实在也是想反动的，只不过他要做的事情是规复周制。但他那里晓得，秦皇汉武以后，周制的规复已断无能够。是以王莽拿着一本《周礼》搞鼎新，在他本身是替天行道，在汗青睐中就是倒行逆施。