第2章 历史[第1页/共10页]

公元前27年1月13日，屋大维在坐无虚席的元老院颁发演讲：我宣布，集合在我身上的统统权力，明天都还给你们。统统的兵器、权力和行省，包含政治、军事和交际的决定权，都属于元老院和罗马群众！

受辱的女人用短刀杀死了本身。临终前，她呼吸艰巨地要求在场的男人为她复仇。这些男人是闻讯今后仓促赶来的，此中便包含她的父亲和丈夫，以及丈夫的朋友即罗马共和国的缔造者布鲁图。

罗马群众（拉丁文为Populus Romanus）是一个极其首要的观点，贯穿了罗马汗青的始终。统统在朝者都要以群众的名义利用权力。他们的盟国被称为“罗马群众之友”，政治敌手则被宣布为“罗马群众的公敌”。

决定运气的时候到了。

是以，这类游龙戏凤并非风骚佳话，

决策构造：元老院。

唯其如此，从弱冠少年变成帝国元首，屋大维才做得不动声色，天衣无缝，滴水不漏。

是以，恺撒总有一天会跨过另一条卢比孔河，即从共和走向帝制。这是当时很多人的共鸣。

一样的题目也能够问大汉：为甚么四百年的汗青会一刀两断？为甚么厥后又死而复活？为甚么复活以后又终有一亡？为甚么汉亡以后是长达三百六十九年的动乱和分裂？

权力来源分歧，受权体例也分歧。在中华，邦国期间是上天受权天子，天子分封诸侯，诸侯分封大夫；帝国期间，则是上天受权天子，官员代理皇权。成果，封建制的天下分崩离析，郡县制的帝国治乱循环。

康茂德被行刺后，近卫军在六个月内就拥立了两个天子，后一个的皇位还是拍卖的。成果，这两个天子又都死在了近卫军的刀下，最后夺得皇位的是塞维鲁。

戴克里先是一名奇特的天子。他建立了君主制，却又把帝国分为四个部分，由四位统治者管理。此中两个是正职，称奥古斯都；别的两个是副职，称恺撒。

半晌死普通的沉寂以后，是雷鸣般的掌声。屋大维也获得了回报，元老院分歧同意授予他“奥古斯都”的称呼。并且，从宣布规复共和，到成为奥古斯都，只要三天。

公元前45年，盖约・朱里亚・恺撒有了一大堆官衔和头衔：任期五年的在朝官，毕生保民官，毕生独裁官，大元帅，大教长。别的另有一个尊号：故国之父。

瓦莱里乌斯保卫共和，也恰是从轨制动手的。他制定了一系列法律。比方说，畴昔由国王掌管的国库，改由财务官办理；对法务官做出的讯断，百姓能够向群众大会提告状讼；如果有人觊觎王位，则剥夺其生命和财产。

当然，既然叫独裁官，那就只要一小我。

现在，是中国春秋的鲁定公元年。

因而，独裁官产生了。

这个仪仗或权杖，就叫法西斯（fasces）。

这当然并不成靠。

权力构造：群众大会。

有两小我帮了他的忙，固然其动机恰好相反。

事情得从在朝官提及。

四帝共治的目标，起首是为了国度安然。四位正副天子分到的也不是国土，只是保家卫国的任务区。这与其说是戴克里先感觉一小我承担任务太累，不如说帝国已经脆弱到独木难支，必须有更多的人来同舟共济。

罗马的汗青仿佛必定充满悖谬：共和政体被保卫共和的人杀死，帝国轨制由规复共和的人建立，神话般的人物死于非命，浅显的人却缔造了不平凡的事迹。恰是这些看起来的不成思议，让他们的故事充满张力。

拉丁人是罗马人的先人。