第5章 阿拉伯(2)[第3页/共4页]

实际上，清真言和作证言固然内容根基一样，口气却不不异。虔诚地念诵“万物非主，唯有真主；穆罕默德，是主使者”已是信奉的剖明，再加上“我作证”就更加显得果断不移。以是，这两句话必须念出来，以示公开剖明。

是以，没有甚么“道成肉身”，只要“道成典范”。

费事则由来已久。究竟上，前三任哈里发并没有获得统统人的认同，一部分人对峙以为只要与先知血缘干系比来的才有资格担负这一职务。他就是阿里（'Ali），穆罕默德的堂弟和半子，先知之女法蒂玛（Fātima）的丈夫。

统统赞美，全归真主，全天下的主，至仁至慈的主，报应日的主。我们只崇拜你，只求你佑助，求你指导我们上正路，你所佑助者的路，不是受谴怒者的路，也不是迷误者的路。[19]

穆罕默德则是最后的使者，封印的先知。就是说，而后安拉就不再遴派使者和先知了。是以，穆罕默德也是最巨大的贤人，汉语表述为至圣，阿丹（亚当）和尔撒（耶稣）等五人则是大圣，别的另有钦圣和列圣不一而足。

有了六大信奉和五项功课，伊斯兰作为宗教已是相本地完整。题目在于，这类宗教为甚么能使阿拉伯人在短短不到百年的时候内，敏捷由戈壁部落结成的疏松联盟，生长为强大的天下帝国；又在阿拉伯帝国灭亡今后，持续保持向天下各地传播和渗入的态势，终至成为不受王朝兴衰影响，能够依托本身机制和力量耸峙不倒的天下性宗教？

公元632年初，也就是先知与世长辞的半年前，预感本身将不久于人间的穆罕默德从麦地那来到麦加，主持了范围空前的朝觐典礼，史称辞朝。插手此次朝觐的十万之众清一色全数都是穆斯林，先知则登上阿拉法特山宣布了真主最后的启迪：明天，我已为你们成全你们的宗教，我已完成我所赐你们的恩情，我已挑选伊斯兰做你们的宗教。[11]

先知大得胜利。雅特里布也被改名为麦地那，全称麦地那・纳比（Madinah al-Nabī），意义是“先知之城”。此次迁徙则被称为希吉拉（Hijrah，英语Hegira，汉译徙志），迁徙之年也在厥后被定为伊斯兰教教历的元年。

胜利的先知并没有健忘麦加。公元630年，穆罕默德率军万人进入本身的故里。他接管了麦加贵族的皈依，裁撤了克尔白殿堂中的偶像，将古庙和陨石定为圣物。今后，麦加成为伊斯兰的宗教中间，麦地那则成为政治中间。

那么，安拉为甚么要调派至圣穆罕默德（他也是以被简称为穆圣）来作最后的启迪呢？

这并不奇特。

应战来自穆阿维叶（Mu'āwiyah）。

这就与基督教非常附近，但伊斯兰教不承认原罪。他们以为人是生而纯粹的，有罪只因不顺服安拉。是以，作为穆斯林，最首要的就是对安拉和先知坚信不疑。也是以，伊斯兰教的五项功课之首就是念功，也就是念诵清真言――万物非主，唯有真主；穆罕默德，是主使者。

末日是惊心动魄的。当时，统统的死者都要重生，然后一一接管安拉的审判。生前积德者将进入天园，作歹者将坠入火狱；功过相抵者则悬在半空，既能瞥见天园之乐，又能瞥见火狱之苦，不能不祈求安拉的赦免。[21]

此中奥妙，究竟安在？

没错，伊斯兰另有战役的意义。

公元632年6月8日，巨大先知穆罕默德在麦地那与世长辞回归安拉，这让很多人六神无主。的确，伊斯兰教由传创而建立，一半因为穆斯林信赖安拉的启迪，一半也因为穆罕默德的小我魅力。现在，先知已经归真，安拉也不再调派使者，没有了主心骨的芸芸众生将何去何从？