第5章 阿拉伯(2)[第1页/共4页]

君无戏言，穆斯林也一样。

帝国

反动几近必定要产生。

没错，伊斯兰另有战役的意义。

伊斯兰的意义是顺服。

伊斯兰

先知大得胜利。雅特里布也被改名为麦地那，全称麦地那・纳比（Madinah al-Nabī），意义是“先知之城”。此次迁徙则被称为希吉拉（Hijrah，英语Hegira，汉译徙志），迁徙之年也在厥后被定为伊斯兰教教历的元年。

穆罕默德则是最后的使者，封印的先知。就是说，而后安拉就不再遴派使者和先知了。是以，穆罕默德也是最巨大的贤人，汉语表述为至圣，阿丹（亚当）和尔撒（耶稣）等五人则是大圣，别的另有钦圣和列圣不一而足。

末日是惊心动魄的。当时，统统的死者都要重生，然后一一接管安拉的审判。生前积德者将进入天园，作歹者将坠入火狱；功过相抵者则悬在半空，既能瞥见天园之乐，又能瞥见火狱之苦，不能不祈求安拉的赦免。[21]

遵循天启，它被定名为伊斯兰（Islām）。

穆斯林则是顺服的人。

这当然是典范的一神教，并且非常果断和完整。穆斯林们被奉告，全人类具有同一个宗教，这就是伊斯兰；也只应当崇拜独一的神，这就是安拉。犹太教的雅赫维，基督教的耶和华，只不过是独一之神的分歧表述。[13]

公元632年初，也就是先知与世长辞的半年前，预感本身将不久于人间的穆罕默德从麦地那来到麦加，主持了范围空前的朝觐典礼，史称辞朝。插手此次朝觐的十万之众清一色全数都是穆斯林，先知则登上阿拉法特山宣布了真主最后的启迪：明天，我已为你们成全你们的宗教，我已完成我所赐你们的恩情，我已挑选伊斯兰做你们的宗教。[11]

典范包含安拉降示的统统天启，就连犹太教和基督教的也获得承认。犹太人和基督徒则被称为“有经人”，比没有典范和信奉的人崇高。但，正如最巨大的使者是穆圣，最崇高和最完美的典范是《古兰经》。作为安拉最后的启迪，《古兰经》是用天下上最优良也最美好的阿拉伯语宣布的，是以最靠近安拉的说话，也是安拉旨意最精确的版本。[18]

名誉归于真主，哈里发也功不成没，特别是交战最多的第二任哈里发欧麦尔（'Umar）。实际上从同一了半岛的首任哈里发阿布・伯克尔（AbūBakr）开端，乌玛就不再是社团或公社，而应当称之为“哈里发国度”。不过，这个国度固然已经具有对外征服的帝国特性，却没有世袭的天子。他们的版图之大有如秦汉，权力的交代却近似于尧舜。这当然难觉得继，哈里发国度也迟早要变成阿拉伯帝国。

公元632年6月8日，巨大先知穆罕默德在麦地那与世长辞回归安拉，这让很多人六神无主。的确，伊斯兰教由传创而建立，一半因为穆斯林信赖安拉的启迪，一半也因为穆罕默德的小我魅力。现在，先知已经归真，安拉也不再调派使者，没有了主心骨的芸芸众生将何去何从？

最不能接管的是基督教的三位一体。真主，不管是叫做安拉还是上帝，都是独一无二的，如何能够是三个位格中的一名，独一的神又如何能够会有三个位格？如果那三个位格都一样遭到崇拜，叨教与多神教又有何辨别？[16]

是以，三大一神教一脉相承，秉承了安拉旨意的则是使者（Rasūl，音译来苏里）和先知（Nabī，音译纳比）。先知是能够以各种体例领受安拉启迪，并做出预言的人。使者则不但能够如此，还要负担安拉付与的特别宗教任务。以是，先知一定是使者，使者则必然是先知。[14]