第17章 注释(2)[第4页/共4页]

[17]见《五灯会元》卷三。

[33]见《中国大百科全书（第一版）·宗教卷》，任继愈主编《宗教词典》。

[22]见《五灯会元》卷五，作者为惠能五世法孙船子德诚。

[12]游斌《基督教史纲》乃至以为，希腊语由“白话文”向“口语文”窜改，正表现着哲学精力转向宗教精力；而《新约》的大部分内容由希腊口语文写成，则表现了面向浅显公众的特性。请参看。

[19]见《五灯会元》卷四“黄檗希运”条。

[13]百丈怀海事迹见《宋高僧传》卷十，《景德传灯录》卷六，订正后的清规戒律全名《敕修百丈清规》。请参看《中国大百科全书（第一版）·宗教卷》，任继愈主编《宗教词典》。

[27]见《古兰经》31：14。

第五章大洗牌

[31]见《五灯会元》卷五。

[20]见《大涅槃经》。

[19]请参看世亲《佛性论》卷二。

[3]转引自（澳大利亚）约翰·赫斯特《极简欧洲史》。

[25]孔子这两句话均见《论语·述而》。

[30]见《五灯会元》卷七。

[8]（法国）费尔南·布罗代尔《文明史纲》在讲到欧洲时，一开端就说欧洲是亚洲的一个半岛和小岬角。关于中世纪对于欧洲和基督教的意义，请参看游斌《基督教史纲》。

[14]（法国）费尔南·布罗代尔《文明史纲》即称：土耳其浴（hammams）究竟上是古罗马浴的残存，阿拉伯征服者把这类沐浴体例带到了波斯和其他处所。

[29]见《五灯会元》卷十一。

[15]此偈传为五代后梁高僧布袋和尚所作，但不见于《景德传灯录》和《五灯会元》，仅见于元末临济宗昙噩《明州定应大师布袋和尚传》，是以也能够是伪作，但能代表禅宗。

[36]见辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》。另，《四库全书总目撮要》称，辛弃疾词“慷慨纵横，有不成一世之概”。

[26]丹霞天然事见《五灯会元》卷五。

[1]法琳最后死在放逐途中。他的事迹新旧《唐书》和《资治通鉴》均无记录，只见于《续高僧传》卷二十4、《开元佛教录》卷8、《唐护法沙门法琳别传》等，任继愈主编《宗教词典》有条目。

[8]见《五灯会元》卷四。

[11]对于毕达哥拉斯学派发明的“对地”，黑格尔曾经不无讽刺地说：我们不能肯定他们究竟是筹算把它设想成地球的背面，还是另一个地球。见黑格尔《哲学史报告录》。

[7]见《六祖坛经·决疑品》。

[15]见金宜久主编《伊斯兰教文明150问》。

[22]见《景德传灯录》卷三，并参看《五灯会元》卷一。