第14章 大洗牌(2)[第3页/共4页]

这是阿拉伯语。意义是：真主最巨大！

真主确切巨大，伊斯兰教的生长也突飞大进。犹太教至今仍然还是民族宗教，基督教在耶稣归天后多年都没有甚么转机，穆罕默德却在有生之年便成绩大业，归真以后的奇迹更是日新月异蓬兴旺勃。从麦地那乌玛到哈里发国度只用了短短十年，成为当时史上最大的帝国则不到百年。如此惊人的速率，大秦帝国和罗马帝国也望尘莫及吧？

但是恰是罗马帝国的“失误”使西方受益无穷。王权与教权的鹬蚌相争，让王室与教廷以外的其他各种个人和权势渔翁得利。包含宗教鼎新能够在德意志顺利停止，也都因为钻了这个空子。这才有了都会经济，有了市民阶层，有了本钱主义，有了西方当代文明，固然这是后话。

何况成为穆斯林是有好处的。除了免税，还能光亮正大地插手圣战。在阿拉伯帝国，从戎是令人恋慕的职业：军功赫赫的能服从丰富，名誉捐躯的则能升入天园。如果听凭其别人混入，蛋糕难道不敷分派，天园难道拥堵不堪？

起首，在伊斯兰教鼓起之前，阿拉伯人没有国度。也就是说，他们是先立教后建国的。并且，先知穆罕默德既是宗教魁首，又是政治魁首；既是宗教的传创者，也是帝国的缔造者。今后的阿拉伯帝国也都政教合一，阿巴斯王朝的维齐尔（宰相）则只是行政权力的代理人。比及苏丹成为实际统治者并架空哈里发时，帝国也变成突厥人的了。

何况全盛期间伊斯兰帝国的边境之广，权势之强，文明之先进，影响之深远，几近无人可及。亚历山大和罗马帝国只是把地中海变成了内湖，穆斯林却还要加上印度洋，固然节制了印度洋的已经不再是阿拉伯人。但不管如何说，西起阿曼、也门、索马里，东至马来半岛和印度尼西亚，包含阿拉伯海和孟加拉湾，都在伊斯兰的旗号之下。

这类崇高感和纯粹性，使犹太人在地中海文明圈里成为矗立独行的异类。要晓得，把宗教当作艺术的希腊人决不道貌岸然。只要好玩和高兴，他们并不在乎感冒败俗。打个比方说，犹太人就像佛教的状师，希腊人则有点像禅师。

当然，这类争风妒忌只产生在欧洲，君士坦丁堡的端方倒是最高主教（牧首）由天子指派并统领。拜占庭厥后变成伊斯兰的地盘并不再回归基督教，这能够是启事之一。[25]

宽大才气强大，鼎新才有前程，这就是结论。

以后，借用中国的名词，便是教廷与朝廷的明争暗斗乃至公开翻脸，那些心胸鬼胎的封建领主和独立自主的大小城镇则扮演了墙头草的角色，哪边无益就倒向哪边。斗争也向来就没有过赛过性的胜利，教廷和朝廷都谨慎翼翼地恪守着底线：教皇不会说本身是天子，帝王也不以教皇自居。

这在穆斯林看来，当然证了然真主的巨大，并且这类巨大又来自安拉的至仁至慈，阿拉伯语叫拉赫曼（Rahmān）和拉希姆（Rahīm）。这也是安拉九十九个隽誉中处于首位的两个。恰是这仁慈，让皈依伊斯兰的人越来越多。

不过如许一来，政治中间和宗教中间就分炊了。这就为前面的洗牌埋下了伏笔。与此同时，基督教文明的影响力离阿拉伯半岛也更近了。是以，当微弱的海风沿着希贾兹商道吹进戈壁，另一颗甜睡的种子便会被和顺地唤醒。地中海文明圈也将被新锐的力量撕破，由一个篮子变成两个。