14 千里 6[第4页/共5页]

郑百户对付答复，翻身上马，整整盔甲，来到车前：“禀告娘子，到了三岔口。马匹太累，略微修歇息一会儿，我们便持续赶路。不知，千户大人，伤势如何？可有好转？”

5，和尚占地。

结拜如此，纯属笑话。这几小我死定了，天寒地冻，行不得路，没鞑子追来，冻也冻死了。不过没有人给他们讨情，不留下他们又能如何样？带着他们，大师一块儿死。

“泰定帝时候，帝师兄索诺木藏布，领西番三道宣慰司事，封白兰王，赐金印，给圆符，使尚公主。僧徒多号司空、司徒、国公，佩带金玉印章，是以气势薰灼，无所不为。”

万松行秀很驰名誉，时人称他为曹洞宗的复兴大师。他同时是耶律楚材的师父，操纵这个干系，不竭劝说蒙前人要少杀人。是一个有道高僧。

之以是说是他奉了忽必烈之命，是因为他因桑哥垮台而被查处以后，“省台诸臣乞正典刑以示天下，”忽必烈“贷之死，且还其人丁、土田。”而同案的桑哥翅膀，皆弃市。

大普庆寺，“皇庆初，赐地八万亩。”

战乱之前，和尚们锦衣玉食，有妻有子，何异豪强地主？碰上骄横放肆的和尚，连处所官都不放在眼里，说骂就骂，说打就打。

闲谈太多，步队乱糟糟没了队形、不成模样。郑百户统统看在眼里，他天然晓得文华国用心。他本想睁一只眼闭一只眼不去理睬，他是王夫人娘家带出来的人，一心只保王夫人平安然安达到上都，至于争夺批示权，七八百人的步队，还没在他的眼里。

——这是和尚痛打命官，打完了不算，“拽之以归”，关到寺里的小黑屋里。不幸的留守官好轻易逃出来，告上朝廷，又碰上大赦天下，这揍就算白挨了。

——这个更凶悍，王妃都敢打，打了另有骂天子的话，成果，天子老子宽弘大量，不肯获咎佛爷，甚么事儿没有。

讲几个和尚放肆的例子：“大元年，上都开元寺西僧强市民薪，民诉诸留守李璧。璧方扣问其由，僧已率其党持白梃突入公府，隔案引璧，捽诸地，捶扑交下，拽之以归，闭诸空室，久乃得脱，奔诉于朝，遇赦以免。”

并且其子杨暗普仍受重用，为宣政院使。备受宠任，任职达二十年，有元一代，独一无二，至秦国公。

“你且等等。”王夫人说道，“夜间林中，听得邓百户哀思如绞，一起上却没了声响。别叫他恸积内里，生出甚么病来。你去代我安慰安慰。不管如何，他的寄父，算是因我而死。”

举两个例子吧。

军队中服的，不就是敢打、能打？

元帝重佛，中原的宗派虽比不上西藏的喇嘛位高权重，职位上较之平头百姓还是高了不止一筹。大的寺庙兼地十几万顷，就比如李子简出身的少林，元世祖忽必烈时，分建和林、燕蓟、长安、太原、洛阳五少林，不说所占的地盘，仅他们占有的古刹，河南一地就有护持下院数百所。

“甚么玩意儿。”文华国呸了一口，转脸冲本部兄弟满脸堆笑，“兄弟们加把劲，谁干粮不敷，找你们十夫长给你们分。我们边走边吃，到得上都，哥哥宴客，大碗酒大块肉。”点出那几个胶州人和几个颠末谈天晓得是老乡的，“来，来，来。老乡们，夜北风冻，枯走无聊。好久没回故乡，都来聊聊乡土风情，也算点暖意。”

国人乡土看法自古就强，更何况现在离乡背井，朝不保夕，天然地老乡和老乡抱成一团。就如关世容只想保住族人道命普通，文华国的老乡们也存了借着乡情背靠大树好乘凉的动机，顿时打马围聚文华国身侧。