第138章[第2页/共4页]

［6］见杜预《春秋序》。旧说春秋犹言四时（《诗经・鲁颂・宫》郑玄笺），错举春秋以包春夏秋冬四时（杜预《春秋序》孔颖达《公理》），似难置信。

我国群众为了便利影象总结出了各种百般的\"二十四骨气歌\"，上面这一首传播较广：春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。

［2］重视：《尧典》这里说\"岁\"，不说\"年\"，这是用\"岁\"表示从本年某一骨气（比方冬至）到来岁同一骨气之间的这一段时候，使之和\"年\"有合作，\"年\"表示从本年正月月朔到来岁正月月朔之间的这一段时候。以是《周礼・春官・大史》说\"正岁年以序事\"，岁年并举。

中秋八月十五日。人们觉得这时的玉轮最亮，所以是弄月的佳节。苏轼《水调歌头》（中秋）：\"明月几时有，把酒问彼苍。\"重阳（重9、九日）玄月初九日。前人觉得九是阳数，日月都逢九，以是称为重阳。前人在这一天有登高喝酒的风俗。据《续齐谐记》所载，费长房对汝南桓景说，玄月九日汝南有大灾害，带茱萸囊登山饮菊花酒能够免祸。这是普通人以为重九登高的来源，但不必然可靠［51］。王维《玄月九日忆山东兄弟》：\"遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。\"冬至就是冬至节。冬至前一日称为小至。前人把冬至当作是骨气的起点［52］，从冬至起，日子一每天长起来，叫做\"冬至一阳生\"［53］。前人又以为：夏季来了，春季就要跟着到来。杜甫《小至》诗：\"冬至阳生春又来。\"腊日腊是祭名。《说文》：\"冬至后三戌腊祭百神。\"可见汉朝的腊日是冬至后第三个戌日。但是《荆楚岁时记》以十仲春初八日为腊日，并说村人击细腰鼓，作金刚力士以逐疫。十仲春初八日是普通的解释，到明天另有\"腊八粥\"的民风。杜甫《腊日》诗：\"腊日长年暖尚遥，本年腊日冻全消。\"又《咏怀古迹》（其四）：\"岁时伏腊走村翁。\"我国佛教徒以为，佛祖释迦牟尼是十仲春初八成道的，谓之\"腊八节\"。古印度人习于煮羹粥，传闻，释迦六年苦行以后，恰是因为接管了牧牛女奉献的乳糜羹粥，才规复体力，在菩提树下睹明星而悟道成佛的。以是\"腊八节\"就有了用精彩果蔬杂合煮成适口又滋补、官方喜食的粥糜的传统。关于\"腊八粥\"的记录，最早见于宋朝孟元老《东京梦华录》中，说是\"初八日……诸大寺……送七宝五味粥与门徒，谓之\"腊八粥\"。\"除夕一年最后一天的早晨。除是除旧布新的意义。一年的最后一天叫\"岁除\"，以是那天早晨叫\"除夕\"。苏轼《守岁》诗：\"儿童强不睡，相守夜欢哗。\"上述这些节日，不是一个期间的，而是很多期间堆集下来的。