第138章[第1页/共4页]

［3］这一点，下文还要谈到。

上巳原定为三月上旬的一个巳日（以是叫上巳），旧俗以这天临水祓除不祥，叫做修禊。但是自曹魏今后，把节日牢固为三月三日。厥后变成了水边饮宴、郊野游春的节日。杜甫《美人行》：\"三月三日气候新，长安水边多美人。\"浴佛节传说四月初八日是释迦牟尼的生日。《荆楚岁时记》说，荆楚以四月八日诸寺香汤浴佛，共作龙华会。《洛阳伽蓝记・法云寺》：\"四月初八日，京师士女多至河间寺。\"端五（端阳）蒲月初五日。《荆楚岁时记》说，屈原在蒲月五日投江，人们在这一天竞渡，表示要挽救屈原。（厥后又把船做成龙形，叫龙舟竞渡。）关于端五节的传说很多。唐朝今后，端五节被规定为大节日，常有犒赏。杜甫《端五日赐衣》：\"端五被恩荣。\"伏日夏至后第三个庚日叫初伏，第四个庚日叫中伏，立秋后第一个庚日叫终伏（末伏），总称为三伏。传闻伏是隐伏避盛暑的意义［48］。伏日祭奠，以是也是一个大节日。普通所谓伏日，约莫指的是初伏。杨恽《报孙会宗书》：\"田家作苦，岁时伏腊，烹羊炮羔，斗酒自劳。\"七夕七月七日。《荆楚岁时记》说，七月初七日的晚间是牵牛织女集会之夜，人间妇女结彩缕穿七孔针，陈酒脯生果于庭中，以乞巧。杜牧《七夕》诗：\"银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星。\"中元七月十五日［49］。佛教传说：目连的母亲堕入饿鬼道中，食品入口，即化烈火，目连求救于佛，佛为他说盂兰盆经，叫他七月十五日作盂兰盆以救其母［50］。后代把中元当作鬼节，有施饿鬼等等科学行动。

扶风 2014/6/25 8:26:38第14节：中国当代文明知识(14）

［5］蟪蛄（huigu），一名寒蝉。旧说，寒蝉春生夏死，夏生秋死，寿命不到一年，以是说不知春秋。

除夕这是正月月朔日。

中秋八月十五日。人们觉得这时的玉轮最亮，所以是弄月的佳节。苏轼《水调歌头》（中秋）：\"明月几时有，把酒问彼苍。\"重阳（重9、九日）玄月初九日。前人觉得九是阳数，日月都逢九，以是称为重阳。前人在这一天有登高喝酒的风俗。据《续齐谐记》所载，费长房对汝南桓景说，玄月九日汝南有大灾害，带茱萸囊登山饮菊花酒能够免祸。这是普通人以为重九登高的来源，但不必然可靠［51］。王维《玄月九日忆山东兄弟》：\"遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。\"冬至就是冬至节。冬至前一日称为小至。前人把冬至当作是骨气的起点［52］，从冬至起，日子一每天长起来，叫做\"冬至一阳生\"［53］。前人又以为：夏季来了，春季就要跟着到来。杜甫《小至》诗：\"冬至阳生春又来。\"腊日腊是祭名。《说文》：\"冬至后三戌腊祭百神。\"可见汉朝的腊日是冬至后第三个戌日。但是《荆楚岁时记》以十仲春初八日为腊日，并说村人击细腰鼓，作金刚力士以逐疫。十仲春初八日是普通的解释，到明天另有\"腊八粥\"的民风。杜甫《腊日》诗：\"腊日长年暖尚遥，本年腊日冻全消。\"又《咏怀古迹》（其四）：\"岁时伏腊走村翁。\"我国佛教徒以为，佛祖释迦牟尼是十仲春初八成道的，谓之\"腊八节\"。古印度人习于煮羹粥，传闻，释迦六年苦行以后，恰是因为接管了牧牛女奉献的乳糜羹粥，才规复体力，在菩提树下睹明星而悟道成佛的。以是\"腊八节\"就有了用精彩果蔬杂合煮成适口又滋补、官方喜食的粥糜的传统。关于\"腊八粥\"的记录，最早见于宋朝孟元老《东京梦华录》中，说是\"初八日……诸大寺……送七宝五味粥与门徒，谓之\"腊八粥\"。\"除夕一年最后一天的早晨。除是除旧布新的意义。一年的最后一天叫\"岁除\"，以是那天早晨叫\"除夕\"。苏轼《守岁》诗：\"儿童强不睡，相守夜欢哗。\"上述这些节日，不是一个期间的，而是很多期间堆集下来的。