从百度找到关于僵尸的东西（凑字数，呵呵）[第2页/共4页]

完整部：也就是第一级僵尸，不怕阳光及统统崇高之物，任何物理与超天然进犯，与六条约级数的存在生命体！具有毁灭全部正反空间的力量；眼睛红色

究极体：僵尸的真祖；是僵尸真神在这个空间的代言人，一共有六个，但是在超等太古的期间，同九重天和其他各个空间的众神们在一场大战中死伤殆尽，只留下了现在的一个；眼睛银色

湘西赶尸之说，又称移灵，属茅山术祝由科，发源于湘西沅陵,滤溪,辰溪,叙浦四县，在尸身未腐蚀时由方士赶回籍安葬。赶尸的方士约莫三五同业，有的用绳系着尸身，每隔几尺一个，然后额上贴黄纸符，别的的便打锣响铃开路，划伏夜行。天光前投栈，揭起符纸，尸靠墙而立，到夜间持续上路。

绿僵

坊间传播道家有太阴炼形之法，尸身葬数百年，期满便会复活

枣核七枚《子不语》：「枣核七枚，钉入尸脊背穴。」

他们集六合怨气，倒霉而生。不老，不死，不灭，被六合人三界摈弃在众生六道以外，浪荡无依，流浪失所。身材生硬，在大家间以怨为力，以血为食，用众生鲜血宣泄无尽的孤寂。

亦有人指赶尸者实在背起尸身而行，但因为身穿黑衣夜行，途人便天然看不见赶尸者，觉得有行尸。

伏尸

【别号】

走影

乃至1950年代香港人仍有家中殓葬和停尸，以是当时社会尸变之说大行其道，如行雷闪电，大肚猫跳过棺材，尸身便会呈现异变。

湘西赶尸之说又称移灵，属茅山术祝由科，发源于湘西沅陵,滤溪,辰溪,叙浦四县，在尸身未腐蚀时由方士赶回籍安葬。赶尸的方士约莫三五同业，有的用绳系着尸身，每隔几尺一个，然后额上贴黄纸符，别的的便打锣响铃开路，划伏夜行。天光前投栈，揭起符纸，尸靠墙而立，到夜间持续上路。

僵尸为甚么会吸血？

桃枝、桃木剑《荆楚岁时记》:「桃者，五行之精，能厌服邪气，制御百鬼。」

袁枚《子不语》:人之魂善而魄恶，人之灵魂而魄愚，魄主宰人身，当魄分开人体，便会沦为恶鬼僵尸。

紫僵

尸变观点

移尸

僵尸种类

据《子不语》及《阅微草堂条记》所记录，僵尸有三个别号：

僵尸之说流行于明中叶今后及清朝。清朝条记录僵尸者最多，首推袁枚的《子不语》及纪晓岚的《阅微草堂条记》，此二书能够说是僵尸大全。

实在这是一种曲解，人们都以为僵尸只会在早晨出来，仿佛太阳会伤害或杀死它们，实在这是弊端的，在我国的湘西地区，就有一种很奥秘而陈腐的职业叫做赶尸，赶尸的人差遣着僵尸行走上千里的路，如果僵尸如果会被阳光杀死，那这类职业就不存在了。

火烧为终究灭尸身例。《子不语》:「放火烧之，啧啧之声，血涌骨鸣。」

【对于僵尸的宝贝】

走尸

过了几天,他再来求救,但此次没人情愿帮他。村民们将他打他一顿,然后绑在树上,虽有人出言劝止,但无人理睬。最后他死在树上,早晨村民想将之安葬,但发明尸首不见。

人死之际，魂一散而魄滞

天生体：三级僵尸，不怕阳光及统统崇高之物，能够接受大部分的物理与超天然进犯，照成熟体第二级僵尸差50%的力量，与普通的浅显神仙同级数，数量未几！眼睛蓝色

为甚么僵尸总在夜里呈现？

僵尸顾名思义就是行尸走肉，但是那些都是最后级的僵尸，如果用僵尸的品级化分的话。