第十二章 导火[第1页/共2页]

新来一名大夫，家属力量强大、强势的就与其合作，弱势的就超出挟制。

汲邑城北有着一处以祠堂为核心不下镇邑的大庄园，这个庄园就是汲地最大的宗族徐氏地点之地，庄园表里以及周边村庄皆是徐氏的地盘人丁也皆以徐姓，此地也以徐为名是为徐家坳。

这小我在汲地是个名流。

只是士族、世家政治真的闭幕了吗？

绝对的权力常常意味着绝对的腐朽。

像徐家这等在处所宗族权势强的，大夫当然要给三分薄面。

三国长达近百年的战乱大为减弱了汉人的力量，北方胡人力量垂垂压过汉人，晋室又把握在能够在灾荒年间闻听百姓饿死言“何不食肉糜”的天子以及每日清谈不止、不问俗世、整日嗑五石散醉生梦死的士家名流手中，恰好海内还内争不休，与了胡人可乘之机，因而西晋灭亡，士族大师们猖獗南下逃窜，在南边建立偏安******还美其名曰“衣冠南渡”，却不言北方汉人已落入为胡人视为两脚羊比仆从还不如之地步，中华倒是进入了史上最暗中的五胡乱华期间。

可他们千万没想到，王越与天下间任何一名国君、大夫都是分歧。

他们改头换面、与时俱进的融入了科举制中，把握着相较浅显黎庶更多的资本力量，相对而言自能培养出更多优良的人才，将他们送往朝廷为新的士大夫为自家代言。

数百年后，隋文帝杨坚同一天下。

不过，汲邑大夫身为一方大夫，汲地的领主，就是这片地盘的天，缘何还须给徐良面子？

在本天下这个期间，处所宗族权势远未达到两晋之极盛，却已经是一股可称强大的力量。

本天下天下各国多尚处于类春秋战国期间的封建体制，可在地球上封建期间为秦国结束以后，今后皇权极胜的两汉期间士族大师、世家豪强都是可与皇权争锋的力量，终两汉帝王都在干着既用又打的活。

在王越入汲地时，他们觉得王越和当初自蔡国入汲地的汲邑大夫没任何两样。

宋朝以后再无强如之前能够超出皇权之上的世家，但士族却并未式微，在皇权不下乡的年代以宗族为纽带的士族权势还是有着泛博的保存泥土。

蛇余国的新次序是要崛他们的根啊。

这话如果当真提及来就长了。

随汗青车轮滚滚，进入到东汉末年士族的力量倒是更加强大，天下之政治已美满是士族、世家之政治。

传闻在汲邑大夫治政期间，哪怕汲邑大夫都须卖他三分面子，并且这毫不是笑话、传言，倒是实在产生过的究竟。

对王越和对汲地治政的不满早已经在他们心头积存。

以上是地球上士族的头绪、士族的力量。

汲西的乱子只是一个导火索罢了。

士族真正的灭亡，倒是千年以后产业化期间的事了。

这一日，邻近年底，汲地当前第一家属徐家倒是来宾满座，所来宾客皆是汲地其他宗族的骨干性力量，他们因前日汲西城下的事而偷偷聚到一起。

如果不是厥后有豪杰冉闵杀胡令出，北方汉人都要完整被胡人吃光灭种，南渡以后的士族大师们又在干吗呢？答案是回避实际、醉生梦死、放浪形骸、持续清谈、嘴炮修仙、嗑五石散、胡想成佛。

徐家坳最驰名誉者莫过于庄园的仆人徐良，也是徐家的家主、族长，全部汲地除却汲氏最大宗族的族长。

李唐得国后接收了****之经验，对士族做出让步而终将科举制停止了下去，世家政治在此开端走下坡路，但士族的力量还是不成小觑，直到唐末黄巢之乱以及五代十国之乱再次给了世家重重一击，比及赵宋建立完整实施科举时，自两汉起长达近千年的士族政治才终究闭幕。