西山观设辇度亡魂 开封府备棺迫活命[第1页/共7页]

知观扑地把两扇门拴上了，冒充把令牌在桌上敲了两敲，口里不知念了些甚么，笑嘻嘻对吴氏道：“请娘子魂床上坐着。只要一件。亡魂虽召得来，却不过模糊影响，似梦里普通，与娘子无益。”吴氏道：“但愿亡魂会晤，一叙苦情，论甚无益无益！”知观道：“只好会晤。不能勾与娘子重叙常日被窝的欢乐，以是说道无益。”吴氏道：“法师又来了，一个亡魂，只指瞥见见也勾了，如何说到此话？”知观道：“我有本领弄得来与娘子同欢重乐。”吴氏失惊道：“那有这事？”知观道：“魂是空虚的，摄来附在小道身上，便好与娘子同欢乐了。”吴氏道：“亡魂是亡魂，法师是法师，这事如何替得？”知观道：“向来我们有这家神通，多少亡魂来附体相会的。”吴氏道：“却怎生好干这事？”知观道：“如有一些不象尊夫，凭娘子今后不信罢了。”吴氏骂道：“好巧舌的贼道，到会脱哄人！”知观便走去一把抱定，搀倒在魂床上，笑道：“我且权做尊夫一做。”吴氏此时已被哄动了兴，两个就在魂床上面弄将起来：

说这道家一教，乃是李老君青牛出关，关尹文始真人恳请留下《品德真经》五千言，传流至今。这家教门，最上者冲虚清净，出有入无，超尘俗而上升，同六合而不老。其次者，修真炼性，吐故纳新，筑坎离以延年，煮铅汞以济物。最下着，行持符箓，役使鬼神，设章醮以通上界，建考召以达冥途。这家学问倒是后汉张角，能作五里雾，人欲学他的，先要五斗米为贽见礼，故叫做“五斗米道”。厥后其教流行。那学了与官方祛妖除害的，便是正法：如果去为非作歹的，只叫得妖术。虽是邪正分歧，却也是极灵验可贵的。传播至今，之前两项高人，绝世不能得有。只是符箓这家，不时有人习学，很有高深的在内。却有一件捣蛋：学了这家术法，一些也胡乱做事不得了。尽有奉持不谨，反取其祸的。

生我之门死我户，请无误读守其雌。

诗曰：

道元是夜梦见神将手持铁鞭来追逐，道元错愕驰驱，神将赶来，环抱所居九仙山下一匝，被他赶着，一鞭打在脑后，蓦地惊觉。自此疮越加大了，头胀如拷栳。每夜二鼓叫呼，仿佛被鞭之状。到得二旬日将满，梁鲲在家，梦见神将对他道：“汝到五更初，急到任家看吾扑道元。”鲲惊起，忙到任家来，道元一见哭道：“相见只要此一会了。”披衣要下床来，俄然颠仆。七八个家人共扶将起来，暗中恰象一只大手拽出，扑在地上。细心看看，已此无气了。梁鲲送了他的终，瞥见短长，自此再不敢行法。看官，你道任道元奉的是正法，行持了半世，只为一时候心中懒惰，口内轻渎，又未曾实干了甚么肮脏法门之事，便受显报如此；何况现在道流埋头做邪淫犯警之事的，神天岂能容恕？以是幽有神谴，明有国法，不到得被你瞒过了。但是邪淫犯警之事，偏是道流轻易做，只因和尚服饰非常，先是光着一个头，好些不便。道流打扮起来，簪冠箸袍，方才认得是个羽士；如果卸下装束，仍旧巾帽长衣，分毫与俗人没有两样，性急看不出马脚来。何况另有火居羽士，原是有妻小的，一发与俗人无异了。以是做那奸骗之事，比和尚非常便当。现在再说一个道流，借设符箓醮坛为由，拐上一个妇人，弄得死于非命。说来与奉道的人，做个鉴戒。有诗为证：

天明起来，外边钟鼓响，叫丫环担汤运水，出去伏侍羽士。那两个道童倚着年小，也进孝堂来讨东讨西，看看熟分了。吴氏正在孝堂中坐着。只见一个道童出去讨茶吃。吴氏叫住问他道：“你叫甚么名字？”道童道：“小道叫做太清。”吴氏道：“那一名大些的？”道童道：“叫做太素。”吴氏道：“你两个昨夜那一个与师父做一头睡？”道童道：“一头睡，便如何？”吴氏庄“只怕师父有些不老成。”道童嘻嘻的笑道：“这大娘到会讽刺。”说罢，走了出去，把造间所言。暗里对师父一一说了。不由这知观不动了心，想道：“说这般话的，定是有风情的，只是虽在孝堂中，相离天涯，却分个表里。如何好大大挑逗他挑逗？”以心问心，俄然道：“有计了。”斯须，吴氏出来上香，知观一手拿着铃杵，一手执笏，吃紧走去并立箸，口中唱箸《浪淘沙》。词云：