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蔡京颛国，以黉舍科举钳制多士，而为之鹰犬者。又从而羽翼之。士子程文，一言一字稍涉疑忌，必暗黜之。有鲍辉卿者言：“今州县学测验，未校文学精弱，先问时忌有无。苟语涉时忌，虽甚工不敢取。若曰：‘休兵以息民，节用以丰财，罢不急之役，清入仕之流。’诸如此语，熙、丰、绍圣间，试者共用不觉得忌，今悉绌之，所宜制止。”诏可。政和三年，臣僚又言：“比者试文。有以圣经之言辄为时忌而避之者，如曰‘大哉尧之为君’，‘君哉舜也’，与夫‘制治于未乱，保邦于未危’，‘休咎悔吝生乎动’，‘休咎与民同患’。觉得‘哉’音与‘灾’同，而危乱凶悔非人乐闻，皆避。今当不讳之朝，岂宜有此？”诏禁之。以二者之言考之。知当时试文无辜而坐黜者多矣，其事载于四朝志。

检放灾伤

官会折阅

夫人宗女请受

衙参之礼

飞邻望邻

唐德宗以诞日岁岁诏佛、老者大论麟德殿，并召给事中徐岱及赵需、许孟容、韦渠牟讲说。始三家若冲突，然卒而同归于善，帝大悦，赉予有差。此新书传记所载也。白乐天集有三教论衡一篇云：“太和元年十月，天子降诞日，奉敕召入麟德殿内道场对御三教议论，略录大端。第一座：秘书监白居易，安国寺引驾沙门义林，太清宫羽士杨弘元。”其序曰：“议论之先，多陈三教，赞美演说，以启谈端。臣学浅才微，猥登讲座。窃以义林法师明大小乘，通表里学，于大众中能师子吼。臣稽先王文籍，假陛下威灵，发问既来，敢不响答。”然予观义林所问，首以毛诗称六义，论语列四科，请备陈名数罢了。居易对以孔门之徒三千，其贤者列为四科，毛诗之篇三百，其要者分为六义。然后言六义之数，四科之目，十哲之名。复引佛法规如，以六义可比十二部经，四科可比六度，以十哲可比十大弟子。僧难云：“曾参至孝，百行之先，何故不列于四科？”居易又为辩析，乃曰：“儒书奥义，既已会商，释典微言，亦宜发问。”然所问者不过芥子纳须弥山一节罢了。后问羽士黄庭经中养气存神长生久视之道，羽士却问敬一人而千万人悦。观其问答旨意，初非幽深奥妙，不成测知，唐帝岁以此为诞日上仪，殊为可省。国朝命僧升座祝圣，盖本于此。

戚里宗妇封郡国夫人，宗女封郡县主，皆有月俸钱米，春冬绢绵，其数甚多，嘉祐禄令所不备载。顷见张抡娶仲儡女，封遂安县主，月入近百千，浑家请给，除粮料院帮勘、左藏库所支以外，内帑又有添给，外庭不复得知。因记熙宁初，神宗与王安石言，今财赋非未几，但用不节，何由给足？宫中一私身之奉，有及八十贯者，嫁一公主，至用七十万缗，沈贵妃料钱月八百贯。闻太宗时，宫人惟系皂紬襜，元德皇后尝以金瞪缘幨而怒其奢。仁宗初定公主俸料，以问献穆大主，再三始言，其初仅得五贯耳。异时，中官月有止七百钱者。礼与其奢宁俭，自是美事也。一时旨意如此，不闻推行。以今度之，何止十百倍也。

三教论衡

国朝著令，仆射、宣徽使、使相知州府者为判，厥后改仆射为特进，官称如当年。唯章子厚罢相守越，制词末端云：“依前特进知越州。”虽曰黜典，亦学士院之误。同时在朝蒋颖叔以手翰与之，犹呼云判府，而章质夫只云知府，盖从实在，予所藏名公法书册有之。吾乡彭公器资有遗墨一帖，不知与何人？其辞曰：“某顿首，知郡相公中间。”是必知州者，故亦不以府字借称。当代蕞尔小垒，戋戋一朝官承乏作守，吏民称为判府，彼固偃然居之不疑。民风淳浇之异，一至于此！