卷第三[第4页/共5页]
王安石援引小人,造作新法,而弟安国力非之。韩绛附会安石制置三司条例以得宰相,而弟维力图之。曾布当元符、靖国之间,阴祸善类,而弟肇移书力劝之。兄弟邪正之分歧如此。(未完待续。)(未完待续。)
北狄俘虏之苦
东坡和陶诗
“原头火烧净兀兀,野雉畏鹰出复没。将军欲以巧伏人,盘马弯弓惜不发。地形渐窄观者多,雉惊弓满劲箭加。冲人决起百余尺,红翎白镞随倾斜。将军仰笑军吏贺,五色离披马前堕。”此韩昌黎雉带箭诗,东坡尝大字书之,觉得绝妙。予读曹子建七启论羽猎之美云:“人稠网密,地逼势胁。”乃知韩公企图所来处。七启又云:“名秽我身,位累我躬。”与佛氏八大人觉经所书“心是恶源。形为罪薮”,皆修己正心之要语也。
孔戣郑穆
兄弟邪正
奸鬼为天灾
刘禹锡再游玄都观诗序云:“唯兔葵燕麦,摆荡东风耳。”古人多援引之。予读北史邢邵传载邵一书云:“国子虽有学官之名,而无传授之实,何异兔丝燕麦,南箕北斗哉?”但是此语由来久矣。尔雅曰:“莃,兔葵。籥,雀麦。”郭璞注曰:“颇似葵而叶小,状如藜;雀麦即燕麦,有毛。”广志曰:“菟葵,爚之可食。”古歌曰:“田中菟丝,何尝可络?道边燕麦,何尝可获?”皆见于承平御览。上林赋:“葴析苞荔,”张揖注曰:“析,似燕麦,音斯。”叶庭圭海录碎事云:“兔葵,苗如龙芮,斑白茎紫。燕麦草似麦,亦曰雀麦。”但未详出于何书。
其言明且清
侍从转官
十二分野
晋景公疾病,求医于秦,秦伯使医缓为之。未至,公梦疾为二孺子,曰:“彼良医也,惧伤我,焉逃之?”其一曰:“居肓之上,膏之下。若我何?”医至,曰:“疾不成为也。”隋文帝以子秦孝王俊有疾,驰召名医许智藏,俊梦亡妃崔氏泣曰:“原秘闻迎,如闻许智藏将至,其人当必相苦,何如!”明夜复梦,曰:“吾得计矣,当入灵府中以避之。”及智藏至,诊俊脉,曰:“疾已入心,不成救也。”二奸鬼之害人,如出一辙。近世许叔微家一妇人,梦二苍头,前者云:“到也未?”后者应云:“到也。”以手中物击一下,遂魇。觉后肉痛不成忍,叔微以神精丹饵之,痛止而愈。此事亦与上二者类似。
曹子建七启
南燕慕容超嗣位以后,悉以国事付公孙五楼,燕业为衰。晋刘裕伐之,或谓:“燕人若塞大岘之险,坚壁清野,雄师深切,将不能自归。”裕曰:“鲜卑贪婪,不知远计,谓我不能耐久,不过进据临朐,退守广固,必不能守险清野。”超闻有晋师,引群臣集会,五楼曰:“吴兵轻果,利在速战,不成争锋,宜据大岘,使不得入。各命守宰,依险自固,焚荡资储,芟除禾苗,使敌无所资。彼侨军无食,能够坐制。若纵使入岘,出城逆战,此下策也。”超不听,裕过大岘,燕兵不出,喜形于色,遂一举灭燕。观五楼之计,正裕之所惮也。超平生信誉五楼,独于此不然,盖天意也。五楼亦可谓智士,足与李左车比肩。后代奸妄擅国,以误大事者多矣,无所谓五楼之智也。
兔葵燕麦
礼记缁衣篇:“诗云,昔吾有先正,其言明且清。国度以宁,都邑以成,百姓以生。谁能秉国成?不自为正,卒劳百姓。”郑氏注不言何诗。今毛诗节南山章但有下