金光洞主谈旧变 玉虚尊者悟前身[第5页/共5页]

目光闪动，毛色斑搁。剪尾宕谷风生，移步郊园草偃。山前一吼，慑将百兽潜形；林下独行，威使群毛震惊。满口利牙排剑戟，四蹄钢爪利锋芒。

方欲参问心源，印证禅觉，回顾金光洞主，已失地点。遍视精舍迦蓝，但只见：

先人批评：“道是白公脱屣烟埃，投弃轩冕，一种不凡风景，岂不是个谪神仙？海上之说，未为无据。但此生更复勤修精进，直当超脱玄门，上证大觉。厥后果位，当胜宿世。这是正理。要知向来名流达士，巨卿伟公，再没一个不是有宿根再来的人。若非仙官谪降，便是古德转生。以是聪明朴重，活着间做很多功德。如东方朔是岁星，马周是华山素灵宫仙官，王方平是琅琊寺僧，真西山是草庵和尚，苏东坡是五戒禅师，就是身后或原归故处，或另补仙曹。如卜子夏为修文郎，郭璞为水仙伯，陶弘景为蓬莱都水监，李长吉召撰《白玉楼记》，皆历历可考，不能尽数。至如奸臣叛贼，必是药叉、罗刹、修罗、鬼王之类，决非善根。乃有小说中说：李林甫遇羽士，卢杞遇仙女，说他本是仙种，特来度他。他两个都不肯做神仙，愿做幸相，乃至出错。此多是其家弟子、故吏一党之人，撰造出来，以掩其平生过恶的。若依他说，不过迟做得神仙五六百年，为何阳间有‘李林甫十世为牛九世倡’之说？就是说道业报尽了，辽归本处，五六百年后，便不成知。为何我朝万积年间，河南某县，雷击死娼妇，背上另有‘唐朝李林甫’五字？此却六百年不止了。可见说恶人也是仙种，其说荒唐，不敷凭信。”

自此每与客对，常常自称老衲。后三十年，一日无疾而终。天然仍归玉虚洞中去矣。诗曰：

冯相惊奇不决，见一个胡僧自洞内走将出来。你道怎生模样？但见：

要识古今贤达者，阿谁不是再来人？(未完待续。如果您喜好这部作品，欢迎您来起点（）投保举票、月票，您的支撑，就是我最大的动力。)(未完待续。)

海山不是吾归处，归即应归兜率天。

一时廊殿洞府溪山，捻指皆无踪迹，单单剩得一身，仿佛端坐后园容膝庵中禅床之上。觉茶味犹甘，松风在耳。鼎内卷烟尚袅，座前花影未移。入定一晌之间，身游万里以外。冯相想着境地了然，语话清楚，全然不象梦境。晓得是禅静当中，显见宿本。何况自算其寿，恰是五十六岁，合着行童说尊者游戏人间之年纪，清楚己身是金光洞主的道友玉虚尊者的转世。

冯相身处朝市，向为尘俗所役，乍见山光水色，洗涤气度。正如盛暑中行，遇着清泉百道，多时病滞，一旦消释。冯相心中喜乐，不觉拊腹而叹道：“使我得顶笠披蓑，携锄趁犊，躬耕数亩之田，归老于此地。每到秋苗熟后，稼穑退场，旋煮黄鸡，新酿白酒，与邻叟相邀。瓦盆磁瓯，量晴较雨。此乐虽微，据我所见，虽玉印如霜，金印如斗，不敷比之！所恨者君恩未报，不敢归田。他日必欲遂吾所志！”