金刚经解释1[第2页/共7页]

如同光吸氛围而不吃山珍海味，

妙行无住分第四

【经文】「须菩提！於意云何？须陀洹能作是念，我得须陀洹果不？」须菩提言：「不也。世尊！何故故？须陀洹名为入流，而无所入；不入色、声、香、味、触、法。是名须陀洹。」「须菩提！於意云何？斯陀含能作是念，我得斯陀含果不？」须菩提言：「不也。世尊！何故故？斯陀含名一来往，而实无来往，是名斯陀含。」「须菩提，於意云何？阿那含能作是念，我得阿那含果不？」须菩提言：「不也。世尊！何故故？阿那含名为不来，而实无不来，是故名阿那含。」「须菩提！於意云何？阿罗汉能作是念，我得阿罗汉道不？」须菩提言：「不也。世尊！何故故？实无有法名阿罗汉。世尊！若阿罗汉作是念，我得阿罗汉道，即为著我、人、众生、寿者。世尊！佛说我得无诤三昧，人中最为第一，是第一离欲阿罗汉。世尊！我不作是念：『我是离欲阿罗汉。』世尊！我若作是念，我得阿罗汉道，世尊则不说须菩提是乐阿兰那行者，以须菩提实无所行，而名须菩提，是乐阿兰那行。」

於生存亡死中，唯有业随身而带不走七宝，

比丘释从信识於阿含精舍

但我们不能是以光吸氛围而不吃山珍海味。

【解释】这是阿难尊者亲身听到佛所说的。一时，佛在印度舍卫国。□陀太子与「给孤傲父老」共同扶养佛说法的花圃，名叫「祗树给孤傲园」内里，和有成绩的大比丘，一千二百五十人一起。合法用饭的时候。世尊穿上法衣，拿著饭碗，到舍卫大城去乞食，在城中，不分贵贱贫富。挨家挨户的要饭，然後回到本来□处所用饭，饭後，清算法衣饭碗，洗脚，安排座垫，便盘坐在坐位上。

【经文】复次：「须菩提！菩萨於法，应无所住，行於布施。所谓不住色布施，不住声、香、味、触、法布施。须菩提！菩萨应如是布施，不住於相。何故故？若菩萨不住相布施，其福德不成考虑。须菩提！於意云何？东方虚空可考虑不？」「不也，世尊！」「须菩提！南、西、北方、四维、上、下虚空，可考虑不？」「不也。世尊！」「须菩提！菩萨无住相布施，福德亦复如是。不成考虑。须菩提！菩萨但应如所教住！」