第一百一十八章 三灾降临的日期[第3页/共8页]

南朝梁人任防(460年一508年)的《述异记》载：“信安郡石室山，晋时樵者王质砍木至。见孺子数人棋而歌，质因听之。孺子以一物于质，如枣核，质含之不觉饥。俄顷，孺子谓曰：‘何不去?’质起视，斧柯烂尽，既归，无复时人。”

北魏孝文帝时(471年一476年)，郦道元在《水经注》卷四十《浙江水》引《东阳记》中云：“信安县有悬室坂，晋中朝时，有民王质，砍木至石室中，见孺子四人操琴而歌，质因留，倚柯听之。孺子以一物如枣核与质，质含之便不复饥。俄顷，孺子曰：‘其归!’承声而去，斧柯崔然烂尽。既归，质去家已数十年，亲情干枯，无复向时比矣。”这记录较之虞喜所述，分歧点甚多。郦道元的记叙很详细、活泼，但很明显，郦道元是北方人，所闻有异。虞喜是浙江余姚人，所述也早。应当说，虞喜的论述更加安妥。

韩非子生于周赧王三十五年（约公元前281年），卒于秦王政十四年（公元前233年），韩非为韩国公子（即国君之子），汉族，战国末期韩国人(今河南省新郑）。师从荀子，是中国当代闻名的哲学家、思惟家，政论家和散文家，法家思惟的集大成者，后代称“韩子”或“韩非子”，中国当代闻名法家思惟的代表人物。

买椟还珠成语典故：一个楚国人，他有一颗标致的珍珠，他筹算把这颗珍珠卖出去。为了卖个好代价，他便动脑筋要将珍珠好好包装一下，他感觉有了崇高的包装，那么珍珠的“身份”就天然会高起来。

原著中讲到：“黄袍是个甚怪？”行者道：“陛下的驸马，是上界的奎星，令爱乃侍香的玉女，因思凡降落人间，不非小可，都因宿世前缘，该有这些姻眷。那怪被老孙上天宫启奏玉帝，玉帝查得他四卯不到，下界十三日，就是十三年了，盖天上一日，下界一年。随差本部星宿，收他上界，贬在兜率宫建功去讫，老孙却救得令爱来也。”

而我也是，对这如何避开三灾短长是无计可施，这孙悟空有个好徒弟，传授天罡七十二变，来遁藏三灾短长，但是我，就是连地煞三十六变的修炼功法，也是，没有处所搞到的。这因果鼠，还真是想打盹，就来枕头了，让我晓得，重生这因果树，能够遁藏，这三灾短长。就算，到时，还没有重生因果树，起码，在接下来的日子里，我还是，有活下去的勇气和但愿的。现在，我就想晓得，我另有多少接下来的日子。

就比如说，我今后，碰到了一件，能够增加我功力的宝贝又或是能够耽误我的寿命的宝贝，有是非常的高贵！那我到底是要买呢？是买呢？还是买呢？如果我还是学那凡人那般，节约持家，小家子气，不买这些对我有所增益的宝贝，那不是白白错过了一番机遇嘛！

南朝的刘勰精确了解和操纵了《韩非子》上的这个寓言。他说：“昔秦女嫁晋，从文衣之媵，晋人贵媵而贱女；楚珠鬻郑，为薰桂之椟，郑人买椟还珠。若文浮于理，末胜其本，则复在于兹矣。”（《文心雕龙·议对》）这里用“秦女嫁晋”和“楚珠鬻郑”讽喻“文浮于理，末胜其本”，与典符合，于理相合，非常贴切。