第一百一十八章 三灾降临的日期[第1页/共8页]

几近统统的词典，都收录“买椟还珠”，释义也大抵不异。《辞源》释为“去取不当”；《辞海》释为“舍本逐末，弃取恰当”等等。且以商务印书馆《汉语词典》的释文为例：

别的，余钰、刘兆元、王观文、周鸿、。顾元熙的《龙见壶稿》、《涤襟楼》、《宜园小品》、《芥园文集》、《兰因馆稿》等书中均有烂柯山王质观弈之事的专著。

因果鼠想到这三灾短长，身材还是不有自主的颤抖了一下，缓缓说道：“这个，以我的气力，实在我早是晓得了，我的三灾短长的时候了，并且，我还晓得，因为如何多年的因果树的庇佑，这天道，对于我们这因果一族，必定是格外的悔恨，以是这三灾短长，必定是，最高规格的来对付我们的。以是，我是不成能单凭本身，在这三灾短长中存活下来的，……”

原文：宋有狙公者，爱狙，养之成群，能解狙之意，狙亦得公之心。损其家口，充狙之欲。俄而匮焉，将限狙之食，恐众狙之不驯于己也。先诳之曰：“与若芧，朝三而暮四，足乎？”众狙皆起而怒。俄而曰：“与若芧，朝四而暮三，足乎？”众狙皆伏而喜。

买椟还珠成语典故：一个楚国人，他有一颗标致的珍珠，他筹算把这颗珍珠卖出去。为了卖个好代价，他便动脑筋要将珍珠好好包装一下，他感觉有了崇高的包装，那么珍珠的“身份”就天然会高起来。

因果鼠，想来想说道：“实在，我几万年前，就晓得这我三灾短长的时候了，但是，我，正忙于搜索，这因果树的精力的下落，以及族人的下落，以是，我就白白破钞了，无数的光阴。现在，就是，剩下来的时候，就是所剩未几了。初略一算的话，应当，另有五百年的时候，我的三灾短长，就要来临了。……”

“买椟还珠”，真的是舍本逐末、弃取不当吗？《韩非子》的原意是如此吗？为了制止断章取义，且把《韩非子》上有关的全文引出来。

“哦！本来是如许啊！又是，平白无端的赚了五百年的时候，……”听这因果树的解释以后，我也是想通了，这离真正的存亡之劫，又是多了五百年的时候了，我的心，也是临时放了下来，有些欣喜了。

原始说法是：山中（有的版本作“洞中”）中方七日（有的版本作“一日”），世上已千年。语出汉籍“烂柯山”的故事。说一个樵夫进山砍柴，见俩神仙对弈，看得忘了时候，等下完，发明本技艺里的斧子把已经烂掉了。

不善读书者，昧菁英而矜糟粕。买椟还珠，虽多奚益？改用口语，决无此病。（清裘廷梁《论口语为维新之本》）

《西纪行》中呈现了“天上一日，地上一年”的胡想，这类看似不成思议的胡想，在爱因斯坦的相对论中，却变成了科学的实在!

到市场上不久，很多人都围上来赏识楚人的盒子。一个郑国人将盒子拿在手里看了半天，爱不释手，终究出高价将楚人的盒子买了下来。郑人交过钱后，便拿着盒子往回走。但是没走几步他又返来了。楚人觉得郑人悔怨了要退货，没等楚人想完，郑人已走到楚人跟前。只见郑人将翻开的盒子里的珍珠取出来交给楚人说：“先生，您将一颗珍珠忘放在盒子里了，我特地返来还珠子的。”因而郑人将珍珠交给了楚人，然后低着头一边赏识着木盒子，一边往回走去。

东晋虞喜在穆帝永和年间(345年一356年)作的《志林》：“信安山有石室，王质入其室，见二孺子对弈，看之。局未终，视其所执伐薪柯已烂朽，遂归，乡里已非矣。”寥寥数语，把人物、事物、后果结果交代得清清楚楚。简练的笔墨中，又含藏丰富的意味，让人回味无穷，遐想不已。《晋书》按照虞喜的记录略记为：“王质入山斫木，见二童围棋。坐观之，及起，斧柯已烂矣。”