第一百二十章 因果鼠的旁观[第5页/共8页]

六道循环是古印度婆罗门教的天下观。厥后释迦牟尼佛出世，随顺此天下观用以度化世人断诸烦恼永离存亡。婆罗门教的天下观在必然程度上能为信众带来福报，以是佛称其“多牛，多马，多珠宝”。但婆罗门教，不能令众生永离存亡循环，完整断除苦报。以是在佛教里被称为外道。

一些哲学家主张，天道是客观的天然规律，天人互不干预。如荀子主张“明于天人之分”，“天行有常，不为尧存，不为桀亡”，人应“制天命而用之”。

所谓天道，即便万物的法则，万物的事理，统统事物，全都是有必然法则的，而其外在的表示情势，能量守恒定律。

天下，必有其法则，是为天道。

饿鬼道，饿鬼的痛苦比天国略少，但比畜牲道大。如果以智力来比较，饿鬼的智力比畜牲为高。

我冲动的说道：“那为甚么，为甚么你就不能肯定这我是这前无前人后无来者的货真价实的的因果树的但愿呢？”我还是使出浑身解数，想要拉拢这因果鼠，就算不能成为我部下的第一号打手，也是能够成为我的保镳和保母的，而不是监督器。

其四个小天国为煻煨增天国、尸粪增天国、锋刃增天国、烈河增天国。

我迷惑到：“你这话，是甚么逻辑啊？这，这莫非，在我之前，也是呈现了几个号称因果树的但愿嘛？”

但六道循环实在义并非色身的生灭轮转。后者为佛随顺当时天下观便利而说。

5.光阴，时候。

具疱天国罪人皮肤会因冻伤而产生很多疱。刑期以古印度的果萨拉城的200藏升置米斗为准，置米斗中放满芝麻；每100年拿出一颗，全数取出后的时候为具疱天国的刑期。疱裂天国罪人身上所生起的疱，裂开构成疮伤。刑期为具疱天国刑期的20倍。紧牙天国罪人必须咬紧牙关才气使牙齿停止颤抖。刑期为疱裂天国刑期的20倍。阿啾啾天国罪人没法普通发声，仅能不断的收回“阿啾啾”的声音。刑期为紧牙天国刑期的20倍。阿呼呼天国罪人没法闭上口部，仅能不断的收回“阿呼呼”的感喟音。刑期为阿啾啾天国刑期的20倍。青莲天国罪人皮肤冻为青色，裂成四瓣。刑期为阿呼呼天国刑期的20倍。红莲天国罪人的肉冻为红色，并且裂成八瓣。刑期为青莲天国刑期的20倍。大红莲天国罪人身材冻为黑红色，裂开后内里的血因解冻而没法喷出来，裂成十六瓣、三十二瓣或无数瓣。刑期为红莲天国刑期的20倍。

如《中阿含经》言：“法生则生。法灭则灭。皆由人缘合会生苦。若无人缘。诸苦便灭。众生人缘会相持续则生诸法。如来见众生相持续生已。便作是说。有生有死。”

等活天国位于阎浮提地下1千由甸处，长宽各1万由甸。刑期为等活天国的500年，划一于人间的1兆6653亿年。黑绳天国位于等活天国之下，痛苦程度为等活天国的10倍。刑期为黑绳天国的1000年，划一于人间的13兆年。众合天国位于黑绳天国之下，痛苦程度为黑绳天国的10倍。刑期为众合天国的2000年，划一于人间的106兆5800亿年。叫喊天国位于众合天国之下，痛苦程度为众合天国的10倍。刑期为叫喊天国的4000年，划一于人间的852兆6400年。大呼喊天国位于叫喊天国之下，痛苦程度为叫喊天国的10倍。刑期为大呼喊天国的8000年，划一于人间的6821兆1200亿年。焦热天国位于大呼喊天国之下，痛苦程度为前五个天国总合的10倍。刑期为焦热天国的16000年，划一于人间的5京3084兆1600年。大焦热天国位于焦热天国之下，痛苦程度为前六个天国总合的10倍。刑期为半中劫，内里的火焰最大时达高500由甸、宽200由甸，即便离大焦热天国3000由旬处仍可闻声罪人的惨叫。无间天国/阿鼻天国位于大焦热天国之下，长宽高各2万由甸；罪人掉落到此处要花上2000年，痛苦程度为前七个天国总合的1000倍。刑期为一中劫。