第一百二十三章 阴差阳错的识破[第8页/共9页]

《品德经》是厥后的称呼，最后老子书称为《老子》而无《品德经》之名。其成书年代畴昔多有争辩，至今仍没法肯定，不过按照1993年出土的郭店楚简“老子”年代推算，成书年代起码在战国中前期。

因果鼠转头一看，只见那人，站立于月光之下，一副仙风道骨的模样，用西纪行中的原话，那就是：

《老子》第二章

玄门以为：心躁动不安之时，持念一〇八遍，可放心。亦可分二次持念，第一次七十二遍，第二次三十六遍。

折叠太上清心咒

因果鼠的俄然偷袭，被那一道樊篱，给挤出了这洞口，不由惊呼道：“是谁？”

欲既不生，便是真静。真常应物，真常得性；常应常静，常平静矣。

太上心印经

因果鼠一听，心一惊，本来，这些天来，自发得神不知鬼不觉的做的那些事情，竟然，都被这老道，支出眼中了，这老道的修为深不成测啊！干脆这因果鼠破罐子破摔，说道：“我因果鼠，明人不做暗事，我就说了然，明天，我就是为他而来！”

三者既悟，唯见于空；观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂；寂无所寂，欲岂能生？

因果鼠一听，晓得这菩提老祖是下了逐客令了，说道：“还不知上人的称呼，我必然在家中为上人立一个长生牌，……”

据《史记》载，老子曾为中国周朝守藏史，因见周德日衰，退隐西游，不知所终。秦汉之际，黄老品德家推许黄帝老子为先王圣哲，与儒家之尧舜周孔相仿。汉初关于老子的传言不一，司马迁作《史记》已不能确指。而后因黄老道的衬着，老子日渐神化，东汉楚王英、桓帝都曾仿佛教法度祀老子。

巍宝山老君殿

太上老君春秋末年，老子骑一青牛，从洛阳向函谷关而来。函谷关守吏尹喜常日里爱好道学，很有些道根。老子来之前，尹喜观星象、望气，就瞥见一股紫气从东方冉冉而来，他因而推算出必有真人要来。当老子驾牛车过关时，尹喜认定老子就是那位真人，就挽留老子留下，但愿老子在隐世前能给他们讲经说道，给后代留下著作。老子美意难却，就给尹喜留下了史上驰名的老子五千文，也就是厥后闻名的《品德经》。

太上老君是玄门最高神之一，是三大超等神中的一名。老君的信奉，始于东汉。东汉的张陵（厥后的张天师）设天师道，尊为老子为太上老君，后称“太上品德天尊”。谓其生于无始之时，无因此起，是万物之先，元气之先。

“本来如此啊！若不是道友脱手，我差点就误伤了道友的贵徒了。多谢，道友，解我迷惑，请受小的一拜。”因果鼠说着，就跪了下来，没有一点防备的架式，接着说道：“本日产生之事，小的，认打认罚，请上人惩罚，……”