作品相关 财神详解[第1页/共14页]

神上面，分为帮手财帛星君和辅佑范蠡，为注释财神。

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1关于财神，官方有诸多传说：

5、五路神及亨通仙官——招财进宝的偏财神

在中国官方信奉的浩繁财神中，有一类只能算作是准财神，意为未得财神封号，但因为此神能为人们带来必然的财气，承担了一部分财神的职责，因而人们就将其作为财神对待。刘海蟾就是此中最具代表的一名准财神。

"武财神"关圣帝君即关羽关云长。传说关云长管过兵马站，善于算数，发明日清薄，并且讲信誉、重义气，故为商家所崇祀，普通商家以关公为他们的保护神，关公同时被视为招财进宝的财神爷。正月初五，各商放开市，一大早就金锣爆仗、牲醴毕陈，以驱逐财神。清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词，描画了姑苏人初五迎财神的景象："五日财路五日求，一年心愿一时酬；防备别处迎神早，隔夜仓促抱路头"。"抱路头"亦即"迎财神"。信奉关帝圣君的商家，在正月初五要为关公供上牲醴，鸣放爆仗，烧金纸膜拜，求关圣帝君保佑一年财气亨通。

目次[埋没]

范蠡父子在齐国海边耕作地盘，勤奋治产不久，就堆集产业数十万金。齐人闻其贤，请为其相。范蠡感喟：“居家则致令媛，居官则致卿相，此布衣之极也。久受尊名，不祥。”因而，它偿还了相印，将财帛尽分给了朋友和乡邻，只带上最贵重的物品，暗自分开齐都，悄悄来到陶地。范蠡以为，陶地处天下当中，为买卖的必通要道，由此可乃至富，觉得后半生的包管，自此居住下来自称陶朱公。（“陶”，指陶地，或说切口“逃”；“朱”，一说为财主的意味，或说寓己曾做高官；“公”，一说是对长辈，平辈的敬称，或说寓己曾做为公爵）。范蠡父子靠种地、养牲口，做买卖又堆集了数万家财，成为陶地的豪财主，后又两家分财于百姓，天下人都歌颂陶朱公，拜其为财神。

到了初五凌晨，人们抢先翻开大门，敲锣打鼓，燃放鞭炮，向财神表示欢迎。接过财神，大师聚在一起吃路头酒，直吃到天亮开门停业，传闻可保一年“买卖昌隆，财路富强”。清朝蔡云《吴觎》中有活泼描述：五日财路五日求，一年心愿一时酬。防备别处迎神早，隔夜仓促抢路头。所谓“抢路头”即抢接五路财神，人们个个争早放头通鞭炮，以此祈盼发财致富。

刘海蟾，原名刘海，五代时人，籍燕山（今北京），曾为辽朝进士，后为丞相帮手燕主刘宗光。此人素习“黄老之学”。

关公即关羽，在中国事一个家喻户晓、妇孺皆知的人物。近代以来，越来越多的人把关公作为全能庇护神、行业神和财神，《官方新年神像丹青展览会》的作者说：“关公被人视为武神、财神及庇护商贾之神。人遇有争论时，求彼之明见定夺。旱时人们又向彼求雨，又可求病人药方，被人视为摈除恶鬼凶神之最有力者”。

邬金长命佛增益宝部骨鬘尊，为大宝邬弓足师快意摩尼宝珠，其究竟赋性为财神总摄，其功德，可令佛教昌隆，教法广宏，调服三界众生，摄集有寂福德、寿元，断除四时不祥，禁止魔碍、恶兆、违缘、嗔害怨敌，遮止夭寿，增上威势，更令人、财、食禄招聚，受用安闲。

说法二:

除了赵玄坛被尊为"正财神"外，官方另有"偏财神"五显财神、"文财神"财帛星君和"武财神"关圣帝君的说法。