第十三章：麓尘禅师[第2页/共4页]

一夜无话，次日一早，在云霞寺用过斋饭后，麓尘就送朴清子一行走出庙门。

三百年九节菖蒲，实是非同小可，多种灵丹药都用得着此物，自家即便无用，也可找丹门同道互换。

所谓致真子，就是秦铮的道号了。元真道以“大道清净、见素抱朴、致虚守一，合玄归真”十六字排辈。秦铮乃抱元子钦点，入内门是十有八九之事，故而就提早为他取了个道号。

话说致一子为何文绉绉的，还引经据典？

麓尘心中一叹，嘴上却说道：“此物虽妙，毕竟只是外物，如何比得上本身功行，再说我这门功法，倒是苦修为上，倒也用不着它。故还请道兄为百姓计，万勿再推让。事成后我必奉上此物，毫不讲错！”

“道长请略微，我这就去告诉方丈。”

事已谈妥，麓尘也不拖泥带水，回道：“既如此，道兄就归去行功，养精蓄锐。小僧就未几留你了。”。

想那天下生灵何止亿万，又根性各别，此事多么艰巨？纵是盘古鸿钧，怕也不敢下此豪言？光凭接引、准提，纵是太乙，纵浑身是铁，又能打得几根钉？

本来，此界倒是没有完整食素的说法，有些和尚也吃荤。真要提及来，如来本身也是荤素不忌。梵经载：尔时世尊。食时。著衣持钵。入舍卫大城乞食。既是沿街乞食，自是不能挑三拣四，人家给甚么就吃甚么。

食素的根子，倒是在如来灭度二百年后，有一因避罪而插手梵门，能言善道的外道法师，名唤大天者，为了代替如来，胡说戒律，而定下的端方。再者，就是崇梵的梁武帝，因扶养和尚太多，全数吃肉又承担不起，就只能叫僧侣茹素了。

随即号召道：“来人啊，带道长客房安息！”

老衲随后就看向朴清子，走过来，合什一礼：“元真道高人驾临，小寺真是蓬荜生辉，道长请跟我来。”

朴清子回道：“大师开得三识，放到天下丛林，也是稀有的高僧。小道倒是自愧不如。不太小道却有一事不解，凭禅师的修为，就是主持白马寺、大相国寺那样的大丛林，却也当得，为何会屈居此知名小镇。”

密码标价，渡一人入梵，很多少功，修得一庙，又是多少功等等？对功德、法力、境地的换算条例，节制严格，此中绝无半点能够弄虚作假之处。当然，对徒子徒孙也言出必行，你立多少功，我就必给呼应的法力、果位。绝对童叟无欺！

客气过后，一行人跟着麓尘禅师走进庙门，这禅师也是辨别对待，叮咛小沙弥前去筹办斋饭，然后叫胖和尚元通带秦铮和致一子带到斋堂用饭，自家则领着朴清子，到禅堂奉茶。

“大师可有难堪之处？”

无尽众生誓愿度，愿众生皆得正觉！――观此大愿，即知二祖为证太乙，向天道支出多么利钱？

“两位道长说得是！”，小沙弥便微微一笑，将饭盆递了过来。按理说，本来他也要应对对方两句典范的，想来是因春秋还小，尚未读经，肚子里倒是没甚么货。

话说二祖当时与三清同于紫霄听道，太乙前亦在同一境地。后见三清立教证道，也依样画葫芦，以求太乙。不料于六合无功，故立教后天道不但久久不该，反欲降责，一时既是进退维谷。无法只得连发四十八大愿，欲先许下偌大功德，才勉强过关，证了太乙。

麓尘一喜，随即有些鲜明：“说来不怕道兄见笑，本地五十里外，却有一刹，乃是前朝旧庙。我本欲补葺，不想前年却来了个尸怪，占有于此，堵塞商路。我欲摈除之，无法法力不济，几次交兵，却都是何如不得此怪。本想着这刹与我无缘，不想遇得道兄，倒是又起了贪念。忸捏忸捏！”