第八十七章：风起苇萍[第1页/共4页]

此教修行实际，则讲究一个皈依明尊，行怜悯、诚信、具足、忍辱、聪明等五施法门，祷告忏悔，压抑恶念，阐扬出自性中相、心、念、思、意五个方面的天赋潜能，练出法力神通。其立法道理，与九州仙道神部道法，很有相通之处。

时至夏季，可贵艳阳高照，气候和缓，几个白叟，和几位农妇在外晒晒太阳，做些针线活，闲谈一二。几个开裆裤的顽童，则在打麦场上玩耍打闹。

本来赤赦之神，也有仙道天赋至罡煞合一的功行。只是净灵子原是浅显道童出身，本就不擅争斗，千百年没与人动过手了，战役认识与功行皆敌手几筹，与那黑幡相较半晌，即便不敌，灵光垂垂暗淡，惨叫一声，就没了声气。

九州中土，乃是仙道后备力量源泉，故而不管官府，还是仙道，对此辈都是深恶痛绝，仙道各派也曾结合绞杀几次，不过是以类支派长于收割香火，背后模糊有神灵支撑，故而屡剿不断，一见风头不对，便转上天下，现在云梦泽神道异动，此辈嗅到动乱的味道，又冒出头来。

黑衣道人就在虚空跌盘一坐，手上结了个奇特的印决，颂道：“白阳到临，弥勒出世，神国临世，信徒长生。”

方致乾大怒，收回山岳真形图，疾追不舍，此人剑光却比方致乾的遁光快速些，跟了百余里，已拉开间隔，眼看就要跟丢。秦铮骑鹤赶到来了。

刘致明也是杀气腾腾，心中大怒非常，吃了熊心豹子胆，既敢跑到门派权势范围内搏斗神灵，此是对元真道的挑衅。

两人清查出百余里，残存法力颠簸就逐步消逝，刘致明又唤来四周山神地盘扣问，俱未发明线索，只得回到庙门禀报师长。于此同时，辖区鸿沟偏僻之地，又有几处地盘神陨落，皆是炼魂神光而至。

四方岭村民日子也过得不甚余裕，除了每年仲春二日寿诞之时，会祭奠一二以外，平时也没多少香火。不过千余年熬下来，他也坐稳了赤赦神位。前程没抱多少但愿，对事件也不甚体贴，最大的爱好，就是睡觉。

五位内门弟子，秦铮和鱼妖，各持法器，将这黑衣人围了个水泄不通。

三际指初、中、后三际。初际阶段，明暗分离，善恶未分。颇似道家浑沌实际；中际则暗中侵入光亮，二者异化争斗。颇似道家两仪对峙，阴阳转换之理；后际阶段，则明暗重新分开，复归于浑沌。很有些道家修真炼气，逆反后天五行，归于天赋至善的意义。

这黑衣人功行深厚，剑术也非常纯熟，也不断留，分出一道剑光一荡，就荡开诸般法器，又要飞遁。

此教修炼也讲究一个抑恶扬善，本是不邪的。不过后代徒众有机警之辈，连络东晋慧元创建弥陀净土宗的然净国、不足国、果报国和常寂光四种四种净土国教义，露台宗禅定禅定法门，以及本土官方部分巫鬼道术，演变融会，合自另起炉灶，成佛作祖，分裂出佛老会、闻香教、龙华宗等数个支系。

元真道庙门西去七千余里外，有个四方岭，乃是天柱山脉分出的一股小支脉。数十户人家依这四方岭而居，构成一个小村庄。虽是地处山丘，良田希少，但可不时到山中采些药材，猎些野兽，拿到阛阓换些银钱补助家用，以是村民们的日子倒也还算过得去。

“库拉”一声，青石板轰然坍塌，神像也滚落下来。顽童吓得哇哇大哭，大人仓猝跑走，回家不提。

秦铮一惊，举手就把两柄飞剑，斧锄镰叉，两面古幡，另有几张六甲神将符，另有鱼妖的三头分水叉，一起全撒了出去。企图阻上一阻。