第十一章 暗示招揽 关尹之后[第2页/共2页]

并且他的交好是为曰后布道时行事便利，却并非是必须。他可不会因存着交好之心，人家逼到头上来了，他还会一味哑忍，勉强责备地不敢获咎。既没这心机，交好又非必须，并不怕因此获咎史嵩之，尹治平那里会应他？而史嵩之的招揽又只是表示，他便干脆揣着明白装胡涂，故作听不懂，将其疏忽之。

实在他便是故意想计算，也不敢过分计算。这道人能于十万蒙古雄师中斩杀其主帅忽必烈，不管有几分真假，想必武功都是极高的。这些江湖武人，他之前也是曾有打仗过的，当真是有“一言分歧，就敢血溅五步”的人物。若真计算过分了，被对方记恨，一怒拔剑想要杀他，他早晨可也睡不平稳。既然话没挑明，他便也揭过不提，当上面上容色不改，还是面带笑容地与二人说话。

尹治平也是面不改色，谈笑自如，对于有能够获咎了这当朝宰相，心中涓滴不惧。他既无求于史嵩之，天然也就不怕获咎他。能交好当然好，不能却也不会有甚么丧失。

北魏、隋唐年间，楼观道派曾盛极一时。特别唐朝时，唐朝宗室认玄门鼻祖老子为先祖，非常尊崇玄门，并且李渊叛逆反隋时，曾得楼观道派支助，以是李渊立唐称帝后，对楼观道也特予回报喜爱，敕修楼观宫宇，并赐田土十顷以充基业。厥后历代天子，对楼观道也多有犒赏，直至安史之乱，楼观道也随唐朝而至式微。

文始真人关尹子，乃是玄门史上一名承前启后，大大驰名的人物。其人名尹喜，乃先秦时的人物。尹喜擅观星望气，他曾于终南山结草为楼，每晚于草楼上观星望气，将之称为楼观。这也是厥后的楼观道派得名之称，楼观道的祖师便是尹喜。

当代非常讲究一个出身，更喜好认名报酬祖，仿佛是名流以后，就显得自家崇高一些。为何唐朝得天下后，认老子为祖，便是这个事理。襄阳的平话先生们已经开端编排起了尹真人的平生故事，为了给尹真人找一个不凡的出身，平话先生们不但说他是吕洞宾转世，还攀登附会了一样姓尹的尹喜身上，说他是尹喜以后。

但他却也晓得，值此乱世之秋，有实际兵权在手，才会更有话语权，不然他便是职位再高，升任太师等位职最高的三公，没兵没权，底下也不会有多少人真肯听他的。他能登得相位，也是之前运营襄阳十余年，有实际的政绩与兵权在手，在全部南宋朝廷具有举足轻重的职位与影响力，不然凭何能入得天子法眼。

闲谈一番，史嵩之饮了一杯酒后，忽问尹治平道：“听闻尹道长乃是文始真人关尹子以后，却不知是真是假？”

王重阳于终南山立全真道派时，是另起山头，到全真派昌隆时，第一步便最早把同在终南山的楼观道并入了全真教，成了全真教在终南山上除重阳宫外的另一处别院道观，道观中的本来的楼观派羽士也都悉数转为了全真羽士。

楼观道派也是建在终南山上，虽因唐朝安史之乱后式微，却也一向有些羽士守观。只是未能再得唐朝时那般获朝廷荣宠，一向冷静无闻，道观也年久失修，非常破败。观中羽士也是未几，香火寥落。

但他晓得有实际兵权在手的首要姓，虽未明面承诺，但以后与吕文德的扳谈中，话里却很有表示。乃至连带着对尹治平，也表示了一把招揽之意。