第六十三章 五祖七真 斗酒紫贤[第2页/共3页]

他拱手行了一礼，道：“有劳白道友这几经波折，真是抱愧。却不知白道友前来拜见，所为何事？”

南五祖则为悟真紫阳真人张伯端、杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼绾紫清真人白玉蟾五人。

内丹是相对于外丹而言，传统外丹是在炉鼎中投入各种药材，以火烧炼，终究炼得一粒丹药，而内丹是以人的身材为炉鼎，以炼气导引之法，将精气神三宝炼化合一，成绩一粒金丹。再终究丹破成神，得不朽之阳神，亦称元神。

丘处机顿了顿后，又接着道：“紫阳真人的道法一脉单传，他以后的传人弟子是杏林真人石泰，石真人以后是紫贤真人薛道光。这位薛真人便是陕西人氏，据恩师生前所言，他说曾与薛真人有过一面之缘，一番倾谈，获益很多。这位薛真人出身独特，他先曾学文做儒，后又削发为僧，学习佛法，法名便为紫贤，又号毗陵禅师。他于徽宗崇宁五年得遇石真人，拜石真报酬师，遂得授道法。恩师说，他与薛真人的相遇亦是颇奇，倒是缘于一场斗酒。”

丘处机一停下，其他五人也都跟着一起停下。

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实在汗青上的全真教有五祖七真共十七位祖师，五祖又分南北各五祖，合共十祖。

而七真便是马钰、丘处机等全真七子，被后代的全真教弟子尊为七真人，与南北各五祖合称作五祖七真。

尹治平闻言，不由心中惊奇，没想到本来本身前年下山行走江湖时，到得江南，白玉蟾便想寻来一见，却因他厥后失落之事而不了了之。更没想到白玉蟾现在来此插手豪杰大会，竟就是为了专门在此等待他们全真教的来人。

这一晚，群雄畅怀痛饮，尽欢而散。

他有重视到白玉蟾的腰间也佩着把剑，只是白玉蟾究竟会不会武，他却也不得而知了，单从白玉蟾的表面看，他看不出来。不过心中猜想多数是会的，并且武功应当不低。他还曾模糊记得宿世看过白玉蟾的质料先容，上面曾说白玉蟾青年期间“任侠杀人，逃亡致武夷。”白玉蟾如果不会技艺，是个文弱墨客，那哪有才气去任侠杀人。

龙虎山正一派及其各分支道派，便是符箓典范大派，也有炼丹服药之法，但并不以此为主。期能服药就成仙，实属傍门左道，正一派亦能分得清这一点。

自钟吕以后，将内丹术发扬强大，终究形成丹鼎派大盛，压过符箓派系的，一南一北，便要属张紫阳与王重阳。所谓内丹术，说白了就是炼气导引之术，讲究姓命双修，修炼先从命功动手。

郝大通与孙不二都跟着点了点头，明显王重阳生前确切曾对他们这几个弟子说过这番话。

张伯端生于宋太宗赵匡义在朝时的雍熙元年，卒于宋神宗元丰五年。乃浙江露台人，又因长年在露台山修道，以是他这一派亦被称作露台派。而因他自号紫阳隐士，后代尊他为紫阳真人，以是又是以而被称作紫阳派。

内丹之术发源于钟离权与吕洞宾，在此之前，玄门的传统修炼之法是符箓与外丹之法。画符敕命，招遣鬼神；烧丹炼药，期能炼得一粒神丹，服下就能立即成仙飞升，超脱存亡，登列仙籍。千百年来，不知多少人想要求此长生之药，但无一能成。

北五祖为东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳这五人。

但张紫阳却并没有像王重阳这般创下一个大教派，以是没有王重阳所形成的影响大。南宗一派，一向是一脉单传，张紫阳传石泰，石泰传薛式，薛式传陈楠，陈楠再传白玉蟾。一向到白玉蟾，方才多收了几个弟子，开端构成一个教派个人。厥后全真教南传，因两家教派的学说与所求不异，便归并为一。露台派归入全真教，成为全真教的南宗，张伯端、石泰、薛式、陈楠、白玉蟾五人亦被尊列为了南五祖，与北五祖及七真并列。